世道之行的本質，可以視為「友善的」？「坦誠的」？若聽過前人提醒：「小心好走！」或「防人之心不可無！」；那麼，以上問題的答案是皆非的！行走世道，必須武裝自己，作好自我的防禦力和免疫力。
民風純樸或民風險詐？得看遭遇；有的民族溫馴，有的民族好戰；走過世界多國，我的經驗是：大多數人的成長，都是一路跌打損傷走過來的！大多數人的想法，也是一直被騙大的！有一項普遍的經驗法則是，生於憂患，生存條件與戰鬥條件一致者強；被打過，也被騙過，方知世道的險惡。
人類社會的進步，來自對文明現實的不滿；艱苦受磨和被辱的日子，曾經活過來；世道應該再也沒有走不下去的可能。
在德國求學時，一位老中同學來訪我客居的修道院，正逢那時候的我「牙疼難過」；預約牙診，又短期內排不上急診的時間。老中同學說："那不成問題的；行！老張有鉗子吧？"。
聽了不妙，我只好忍痛下去。原來，老中曾在中國的「文革歲月」裡，是「醫科知青」下鄉到山西偏村，「向貧下中農學習」。平常日子要翻土施肥，還是村裡的「赤腳醫生」，各專科的疑難雜症，牙科、眼科、婦科、產科、小兒科、泌尿科和獸醫，一人全包。「拔牙」不難，就如同「拔蘿蔔」。問題是，我是修道院的德式的甜點吃多了，侵蝕到神經了。
聽了，怵目驚心，正好修道院的德國修女嬤嬤為我送來冰塊冰敷；同時留下來關心和善後，還為我向上帝祈禱。
一場牙疼，竟然上演「三國誌」；台灣人受疼，中國人技援，天國人賜愛。只是，德國修女嬤嬤也提到自己有「老掉牙」的問題；就是「假牙位移」，讓她咀嚼不順，說話多了，不免「老掉牙」；嬤嬤認為是上帝的旨意，要她少說話；可是每天早晚在「聖堂」讀經書時就「老掉牙」，引來其她的嬤嬤姐妹大笑。老中同學，幫她看了牙床位置和假牙的構造，請嬤嬤先找鉗子來；他要為天主的侍女義診服務。
老中友人不說還好；反而嚇跑嬤嬤，急忙告退；還說，太可怕了！我提醒老中同學："我們在德國，你有全科醫術，卻有無照行醫之嫌，千萬使不得！"。老中同學說："一身功夫，舉手之勞"。
說的也是！在當年的情境中，我是半信半疑的；但是老中友人的一臉樸質真誠；我感到自己雖然不敢一試，不信其可行，卻依然相信，他是善意來真的。問題是：命是自己的，凡事要忍耐；別跟自己過不去。
事隔兩個多月，輪到這位老中友人出事了；嚴重的「胃出血昏迷」，被路人報警送醫。人生地不熟，又不通法律和醫學的專業德語，他來電請我去大學的醫院，幫他向院方和警察交涉，有關外國人的醫療和保險問題。交涉後，我發現除了病況嚴重，還有逾期居留的問題，也連帶影響保險給付的範圍和效力。
聽過我的交涉回報後，德國警察陪我到病房作筆錄，請我具結作現場訊問的翻譯。這位老中同學，曾參加過「北京天安門廣場」的「六四民運」，在中國政府大肆搜捕民運學生時，匆忙搭上「西伯利亞鐵路」列車，經「蘇聯」首都「莫斯科」、東歐波蘭「華沙」，進入德國，過著流亡的歲月；他不通德文，又生活艱困；「胃出血」的症狀，就是在多重的壓力下出現的。
在病房裡，於警察問訊筆錄之後；我主動請警察在陳述外「加註」：患者的「政治流亡身分」，應該符合「德國基本法」的申請「難民庇護」的資格；也符合當時德國的「人權外交」政策的援救中國學生的指引。
德國警察，很溫暖地請我依據他的附註陳述，分別以德語出複誦和漢語翻譯，讓老中友人認知和承認，同意後簽名。老中友人眼眶泛淚，大概有感於人生落難至此，前途茫茫。孰知，警察很同情地鼓勵他，德國是民主國、法治國，也是社會國；任何人在德國的土地上，遭逢困難時都有權利向德國請求援助。他會轉達需求給主管難民庇護和社會服務的官方單位。
那一天，我回到修道院時，已經錯過晚餐時間；德國修女嬤嬤，已經溫馨地為我準備一盒保溫便當；在餐桌旁，站了三位嬤嬤，你一言我一句地，包括那一位「老掉牙」的嬤嬤。在聽我邊用餐邊敘述遲歸的原委後；「老掉牙」嬤嬤說：次日會呈報修道院的院長，也就是修女的「大姐頭」，其實是院內最年輕的嬤嬤：
"教會知道有人承受苦難，一定不會坐視不顧的！我們會援助你的「牙醫同學」；明天，記得找我，一起去醫院探視他，…"。，嬤嬤的話，很像教宗的口氣；這次似乎尚未說完，好像又掉牙了。
