哲學人生筆記 -《魯濱遜刮名字》

就為了一個特定的日期將來到，彷彿一切的問題和答案，都在那一個日子被揭露。日期未到，相關的利益各方，緊張而焦慮，卻又有說不上話的「失語危機」；自己的「存在感」就將失去意義，成為歷史泡影。

作為旁觀者，以哲學的理解，在那一個日子結束前，世道上所出現的恐懼、失態、非禮和無理，都有關於「存在感」失去的「焦慮」。

德語詩人”Christa Reinig”在"Robinson"這首詩中，有一段很敘實：

《…/, kratzt mit einer muschellkante / seinen namen in die wand / und der allzu oft genannt / wird ihm langsam unbekannt / 》。這首詩敘述《魯濱遜漂流記》的主角，「魯濱遜」在荒島上因為孤獨，除了自言自語外，已經沒有對話的人，可以說得上話。他以動作，取代說理和思想能力的「說話」，而表現出很怪異的行為。

這一段詩，敘述：「魯濱遜」以「貝殼邊」在荒島的崖壁上刮出經常被提到的名字，應該就是自己的名字；他的「焦慮」顯示：他自己將緩慢地成為被他遺忘的「陌生人」。這裡的詩境，正是切合即將來到的特定日期，2016年5月20日，台灣人民選擇政權更迭後，由「蔡英文女士」就任總統的演說內容，已先引來自認利益各方的焦慮和失態。

自認是核心利益最大的一方，中國，比「刮名字」的「魯濱遜」更荒謬，在非洲擄走台灣人，即使是中國所指控的「詐欺嫌疑人」，也要不計粗暴地”先擄人” ，再勒索。或者，在歐洲「比利時」的「國際鋼鐵產量減產協調會」上，”先趕人” ：要求「會議主席」驅逐台灣的代表。或者將中國人禁足，”不放人”到台灣旅遊。

在台灣內部，也不惶多讓，「要下台的人」最大，不當有始有終，先敲鐘再下班的和尚，也要”自己錯了還怪人” 的怪人。在美國，也有「刮名字」強調自己有「內線消息」的「洋人」，說了一堆自己心裡有詭的洋文。

一切的「魯濱遜刮名字」的怪異動作，都是害怕利益遺失和名字遺失的焦慮，恐懼「自己忘記自己」的事實。無論言行姿態難看，也要在歷史的時空崖壁，刮上自己的「難看的存在」。