園藝生活筆記 - 《雜花生樹》

源於植生物種多元共存的生態哲學，對家庭園藝的經營，我採取類似日本的《雜樹林》經營方式；在日本,那是ㄧ種對於有上千年傳統的《和風》園林的叛逆。

世界上各民族中,日耳曼民族和大和民族,在性格上有秩序觀的偏好；民族對世界的形與意的表現,是先透過形的主觀秩序和意志，呈現意的各種客觀想像。

日耳曼民族的形的秩序觀帶有宗教的崇聖意義；對形意的設計，呈現幾何學的精準之美；庭園的植生物種經營和造景佈置，回歸秩序的終極目的，只是其中之一。還有，各式工藝和教堂建築,仔細地思索,其意在表現對《形而上》的造物者意志的尊崇和讚美。

日本的《和園》，所表現的秩序觀，有東方的禪意和靜美；《和園》的管理，被交付給幾近美學家的庭師手中,以表現出植生物種的生命意志和空間和諧之美。

自然的生態哲學，對於前述神學式的家庭園藝的秩序觀掀起了革命，追求多元而雜美的意境；也就是自然無所不在；任性而自律，呈現秩序與自由的和諧。這種境界，只能在大自然的四季流景中親自體驗。

最近，《穀雨》節氣過後,《夏至》不久來到。此時，也是暮春時節，氣温漸熱,春夏的繽紛色彩,可以用雜花生樹形容。這正是我想要的雜樹林生態哲學：多元而包容的世界，就在我的心中。