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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《權力與學術》


"知識就是力量!";還好,不是權力,也不應該被指涉是學術。

在一個"學而優則仕"的文化傳統裡,學者被擇為國家學術重鎮,中央研究院的院士,究竟意義何在?出任院士,為國家増加光彩?還是自甘為國家權力體制中的扈從?

以學術為志業的學人,成為院士,甚至出任院長,本質上,都不是光彩的獻身。傳統的學人文化,有知識份子天下為己任的自我崇高的意識;於是很輕易地被權力體制籠絡;自我感覺良好,以為學人的天職是為國家和為人民。

這般認知,是知識份子學人悲劇的開始;淪為被唯權力論的政客糟踏;必須扭曲自我的意志而成為權力的僕役;貴賤皆由權力體制定義。

知識份子忠於自己的意志和良知,甘於一生寂寞,捍衛獨立的思想,堅持自由的精神。從這個認知出發,被選為院士,或由誰來出任院長?都是被政治染指,被權力糟踏。

即使如比,仍有許多有學術地位的學人,絡繹於權力奴僕之途。古代的國子監大學士與皇帝面前的太監,唯一的差別,是前者有上面,後者沒下面;却都是給皇帝當奴才。

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