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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

園藝生活筆記 -《植物看畜牲》


植物的生長和存在,究竟有什麼意義?有人說:"開花結果!";也有人説:"怡情養性!";也有人説:"節能减碳!"。

路過的一位農夫,坐到大樹下説:"讓!讓!讓老夫乘涼!"。一位行脚老僧也來到在樹下,打坐不語。

一頭老牛,也跟著走過來,抬頭看著樹上:"萬有引力!"。眾人驚訝,看著老牛:"你説啥鳥?"。老僧跳起來:"怪怪耶!老衲没聽錯?老牛說牛頓?"

老牛,悲從中來:"同樣姓牛;牛頓説萬有引力;害我老牛賣老力!耕田拉車做不完!悲啊!"。

此時,幾隻鳥飛來,停在樹枝上,拉下鳥肥,還吱吱不停,對著樹下:"爭啥鳥?會拉就是鳥!"。

老牛立即抗議:"你們算啥鳥?會拉的是牛!"。

農夫聽到鳥和牛互争,氣從中來:"有啥好拉?老夫的犬子,書生不讀書,竟然到學校學拉K!"。

眾人、老牛和樹上的啥鳥,疑惑頓開:"兒子拉K;老子硬K!對啊!很正常啊!"。老僧合十稱誦:"善哉!善哉!"

老牛也釋然了:"對啊!牛頓是我們的祖先!他付出腦力,我付出苦力;我們牛家,不是勞心,就是勞力!我們牛族給世界有力"。

樹上的那幾隻"啥鳥",又拉下了鳥肥:"我們也有付出!"。

大樹,終於開口了:"吵啥鳥!在我的地盤争啥鳥?没有我們植物的蘋果樹開花結果,牛頓那能發現萬有引力?老牛也就不必出力!你們啥鳥,那兒可躲?你們路人,那邊涼快,就那兒去?"。

老僧起立,對著大樹合十稱謝:"我佛曾在樹下開悟,未及稱謝即説法雲遊十方殊勝;老納今日代我佛稱謝大樹一向善待眾生"。

在埸的動物,都滿臉疑惑:"是嗎?怎没聽説過?"

老僧:"佛曰:不可説!";拿起行杖,就走了,...。啥鳥也跟著飛走了;突然,天空閃電又響雷,動物鳥獸散去:"此地逢打雷,樹下不宜停留。快逃!"

大樹:"看盡世道炎涼,這些畜性大難來臨,只會先落跑!

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