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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

園藝生活筆記 -《隨南風來…》



再過三日,就是「立夏」節氣;在此之前十日,也是「青梅」的成熟季;來自台灣南方海洋的熱帶水氣開始北上。清晨,我打開門窗,明顯地,感受到有對流的熱氣吹進來;這是「南風」,沒錯!

「立夏」的前鋒已到了!不僅如此,空氣中的濕度也偏高,清早的花園,在晨曦初至的光景中,有濛濛的氣氛。花草植物比我敏感,在天光初到的那一刻,有「夏日雨後彩虹」之稱的「鳶尾花」,已經綻開在花園的各角落。當年,隨意的栽植,迎來「立夏」花開遍佈角落的視覺美感。還有,潔白小重瓣的「梔子花」;還有…「茉莉花」、「芒果花」已陸續開放;又到莘莘學子的畢業季節了。

天地四時,各有靈氣,那只是文學筆法對「仙境」的傳說,我乃俗界草民,安居於自然,順應四季和節氣的川流韻律;也能自勉「與自然和諧」;如此,已知足了。「天時」,是成事的要件之一;唯有心存自然孕育的規律,雖然「地利」與「人和」可遇不可求,也可以「感時自在」。

「東北季風」的寒雨天時已遠、南風帶來的濕熱即將登場;而且日益明顯,就在三日後的「立夏」。對天時感應,以自然為師,莫小看花草植栽卑微的生命能力;「一花一世界」;傳說「釋迦佛陀」弟子,「摩訶伽葉」見到師父「拈花」而能「出眾」以「微笑」回應;「大千世界」的師徒傳諸法,就盡在會心微笑那一剎那的奧妙。

「詩聖杜甫」的"…,城春草木深,感時花濺淚,…"詩句,是以人感景,人為己悲而以花草同悲;這應該是「亂世感時」的無奈。何以如此?生逢「場所」的欠缺「地利」與「人和」,以致人與萬物皆苦。

若設身處地,換成以人為植物花草,則感時而生,感時而謝;一切現象,都是順應自然的命運。「詩哲泰戈爾」的「感時之言」最美:"生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美",正是參悟自然的智慧。

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