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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《逼我移民》


移民?很容易嗎?想移民的人,比較高尚嗎?經驗上,有"辦法"的人,跑得快!

世界上有些國家開放投資移民,給有財力的人;也有些國家接納政治移民,給受到政治或宗教迫害的人。或者,有些人為了經濟上追求更好的生活而成為經濟移民。有些人是在外國求學受教育,然後留下來,轉換身份成為就地移民。

以上,無論那一項原因,主動的心願被尊重,都是移民者的權利。最不堪的移民,是享用國家權位利益的條件不再有之後;而且,掌權的作為,引來人民反感而心虛不已,有被迫害妄想症;像狡兔一樣,在心思算計上,早就視國家,人民和自慚羞愧於無物而另謀避險,却故意矯言為"逼我移民",實在是羞辱"移民"。

有些國家接納移民的條件寬鬆,為了開闢財源,各類貪官,奸商,犯罪者也以移民的身份混雜其中。

主觀上,若故意將自己塑造成"逼我移民"的受難形象,或被"政治追殺"的弱勢者,則仍然必須承受客觀的檢驗,不由得自己標榜,是高貴不可缺的存在。

官場高位退役或失意,而有移民的動機,是陷享用權位俸祿的國家於不義。若想學"孔仲尼"的"道不行,乘桴浮於海",則是迂儒庸官的矯情心態;為抬舉自己而貶抑生養出身的國家,人民和土地。

"逼我移民"或"政治追殺",輕易地就出於在任的待退高官權貴,是病態的時代精神。世道上,無情無義之輩多倖進投機的權貴;大勢不利,自己飽先落跑,是不堪的官場文化。

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