精選文章

法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

圖片
米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《倉惶辭太廟》


一群已安享優渥退休待遇的黨國資深權貴,就在黨國末期的倒數日,奉召組成南海遠征軍,登陸太平島;美其名在宣示:"率土之濱,莫非王土"。

問題是,黨國政權多年,渠等昔日人在職位,不宣示主權,却不在其位時,老身已是退休老人而千里奔波,遠赴國境南疆,頂著南國炎陽赤熱,不辭勞苦,所為何來?末日情懷,臨去秋波,"離騷"而已。

宣示主權?對於已駐軍實佔之領土,實無所增益於國家法權之邊際效用,而在不甘黨國政權江山已失,亡於昔日被統治賤視之本土人民;召喚故國太廟祖靈,哭泣江山已失。

此種最後巡視江山僻遠角落,不捨昔日權勢一無所存的依戀情結,正是典型的外來殖民者心態作祟,倉惶辭太廟的心理移情;沒有未來,無心於安身的本土,僅有打包離開,或回歸殘影故國,或避居異國。總之,此地台灣已非久留之地。

外來政權,不是沒有本土化的土斷可能,而是殖民者心態在抗拒,自始即自認高級過客;餘生也將只是可悲的衰老過客,永遠活在往日的故國鄉愁中,那個早已敗亡的江山夢境。

一代江山,一代新人!權貴老人可悲者,不外臨老入花叢,老身已殘敗不堪使用而勉強;或者,臨老出征途;敲鑘打鼓都吃力,何況衝鋒臥倒躲炮火。罷了,如此折騰老身,只為不甘亡國失權於非我族類。最後的到處東摸西碰,留下"中國客"到此一遊的夜郎夢影和令人搖頭嘆息的矯情。

昔日,大英帝國自豪於日不落國,終不敵各地雲湧而起的獨立大勢。大英帝國之末日權貴官僚,不甘長期的佔有盡失,還叼叼不休於殖民功績;却已無任何存在的正當性。

本土民族獨立建國的正當性,正是我輩祖先子孫,世代深根於本土,這就是存在之目的。外來政權的出現,乃是歷史的不幸與無奈的命運,我輩立足與認同本土之人民,已非殖民政權役使的工具。最終,大英帝國的權貴,只能無奈地陸續降下米字旗,收拾行囊,打道回英倫故國。

最近一次的降旗歸國,乃是自"東方明珠"香港的退場儀式,英國威爾斯親王,查理王儲,代表英國女王,在香港退場後,收拾好米字旗,搭上皇家海軍的軍艦西航歸國。

歷史上,外來政權的末日情懷,不約而同地眷戀風塵,即使九十餘歲大帥軍頭也奉召去辭太廟;殘酷的末日夕陽留殘影,沒有明天,也是舊時代的結束。外來黨國的末日荒唐現象,對本土人民,乃是見證:江山開啟自主的新時代;送走外來的黨國幽靈,應驗著:"凡失根者,終於飄向虛無"。

這個網誌中的熱門文章

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

哲學人生筆記 -《「心情的哲學」》

哲學人生筆記 -《人與鳥,牢籠的想像》

世界小事筆記 - 《「折磨學」》