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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《末代王朝「末日鐘聲」記事》




往日情懷,不堪回首,昔日風光俱成煙矣!末日鐘聲,由遠而近,聲聲催促,快了!快了!就要到了,怎不令人焦慮?

該鍘的人,還一臉錯愕,懷疑不已!就鍘下去了!該決的人,雖然知道早晚,却沒想到突然!就被押去決了。

一切的,…,只能說末日已近,心情焦慮;然後,他就被鍘;他就被決了;學士和死囚的末日,都在同一天,決定於“非我族類,不是同道”;豈能留著看朕的末日下場。然後,就這樣,先讓他們眼不見為見;讓等著看自己末日下場的草民,有善意的懷念:“不讓善後者為難!”。

末日鐘聲,更近了,普天之下,朕之江山,還有碑石未立;否則,後人無從憑弔,自己曾經“到此一遊”。碑石上,就刻“還没玩夠!”。

只是,末日之前,時間不夠,必然有漏掉的地方没有去,就等末日之後,再去吧!去那裡“玩個夠久”。

“那裡好玩耶?……最好是去“大秦國”的“秦城”;那兒關了許多“天龍聖國”的“騙道高手”;联,…從來没有想到騙子草民能震驚天朝大內;早就想前來宣慰聖國精英和技術交流。砌磋!砌磋!”

未日鐘聲停了,靜下來了;突然,有一隻小老鷹飛過來,伸出銳利的鷢爪功,緊抓著龍頭,叼起龍皇飛出大內皇城。

就這麼突然地,被駕空高懸,龍皇從莫名其妙的白日夢裡醒來;一臉慌恐,東摸西摸地,就是找不到“保身符咒”。

龍皇,焦急不矣!“奴才快來!…快替朕找出「中國天皇」御賜他媽的“久而共識””平安符。

奇怪耶?…竟然沒有奴才前來;自己來吧!

“蛤!蝦米!什麼時候,被那個奴才扯到胯下要害,被…壓著?朕,自個兒耶?”

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