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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《末代王朝「末日鐘聲」記事》




往日情懷,不堪回首,昔日風光俱成煙矣!末日鐘聲,由遠而近,聲聲催促,快了!快了!就要到了,怎不令人焦慮?

該鍘的人,還一臉錯愕,懷疑不已!就鍘下去了!該決的人,雖然知道早晚,却沒想到突然!就被押去決了。

一切的,…,只能說末日已近,心情焦慮;然後,他就被鍘;他就被決了;學士和死囚的末日,都在同一天,決定於“非我族類,不是同道”;豈能留著看朕的末日下場。然後,就這樣,先讓他們眼不見為見;讓等著看自己末日下場的草民,有善意的懷念:“不讓善後者為難!”。

末日鐘聲,更近了,普天之下,朕之江山,還有碑石未立;否則,後人無從憑弔,自己曾經“到此一遊”。碑石上,就刻“還没玩夠!”。

只是,末日之前,時間不夠,必然有漏掉的地方没有去,就等末日之後,再去吧!去那裡“玩個夠久”。

“那裡好玩耶?……最好是去“大秦國”的“秦城”;那兒關了許多“天龍聖國”的“騙道高手”;联,…從來没有想到騙子草民能震驚天朝大內;早就想前來宣慰聖國精英和技術交流。砌磋!砌磋!”

未日鐘聲停了,靜下來了;突然,有一隻小老鷹飛過來,伸出銳利的鷢爪功,緊抓著龍頭,叼起龍皇飛出大內皇城。

就這麼突然地,被駕空高懸,龍皇從莫名其妙的白日夢裡醒來;一臉慌恐,東摸西摸地,就是找不到“保身符咒”。

龍皇,焦急不矣!“奴才快來!…快替朕找出「中國天皇」御賜他媽的“久而共識””平安符。

奇怪耶?…竟然沒有奴才前來;自己來吧!

“蛤!蝦米!什麼時候,被那個奴才扯到胯下要害,被…壓著?朕,自個兒耶?”

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