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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

世界小事筆記 -《國家的品位》


國家形象的基礎在於人民的集體意志;民主制度正是集體意志最佳的表達方式。專制國家只有獨裁的統治小集團的利益知意志。根本的差別,在於統治的正當與合法。獨裁專制必然會使國家和政權约品味日趨下流。

世界上的民主先進國家,對外表現的國家品位是雍容高貴;相反地,獨裁專制的國家,不考慮人民的意志而表現在外的國家品位,常有流氓無賴的口氣,動輒出言恫嚇,羞辱別的國家和領導人。政府發言人的用語充斥威脅和人身攻擊,讓人不悦。

粗鄙的流氓語言,只表現流氓的無賴意志,只會讓對手國家和人民反感輕視,心理的距離更遥遠。流氓國家逞口頭上的威風,視為自己的精神勝利,却無知於粗鄙的用語,只是暴露自身的野蠻和無教養。

長期觀察北韓的國家對外的用語,充斥著血腥的語言暴力和空洞自大,却因此讓國寶級的傳聲筒李春姬聲名大噪;北韓還自嗚得意。

這種流氓國家的品味,在中國這個自稱儒教起源的文明古國,也不遑多讓;悠久的封建專制,內化成為語言的暴力血腥。流氓國家為了權力鬥爭,意圖置對手於死地,以消滅對手為目的;而没有學會真誠的和平共存;而這正是民主制度的高貴價值。

中國無能面對台灣的國家新局勢而困窘焦慮,透過多重傳聲筒,語言暴力的強度逐步升高,意圖營造不妥協的聲勢,却是徒勞無效的。專制國家的本質是流氓行徑;聲音再大,還是流氓國家。

中國和北韓的國家品位,堪稱流氓兄弟,系出同源。儒家文化的統治秩序,強調“民可使由之,不可使知之”的愚民統治,是造成空有禮儀之邦的虛偽;實際上,却是流氓國家的低劣品味。.

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