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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《演說》


即席演說,能夠順暢發揮,表達自己的真正思想和立場;就算成功了。然而,在許多場合,常見演說者不知所云,無趣極了;演說者,自己都認為,在臺上不知所云,下臺後腦海茫然。

差勁的演說,就像傳聲筒和讀稿機;無趣是必然的;出現這種情況,是因為自我設限,謹小微慎,擔心疏漏;結果,看不見的,重要的核心價值,反而隱而不現。聽眾只知講臺上有一隻青蛙,不知為何呱噪不已?

學生時代,聽課時也是同時可以觀察授課者的口述表達能力;有些有趣的課,常被授課者差勁的表達能力,說得乏味無趣,難怪學生想翹課。

“思想是語言的囚徒”;·演說者,自己的思想組織能力必須靠長期累積而成自然的即席表達能力。也就是,想成為卓越的演說者,必須先使自己先成為有價值信仰的思想者。真誠地言之有理,才能感動聽眾,產生共嗚。

言之有物的基礎,是讓自己養成持之有恆的讀書和寫作習慣,有獨立的思想和自由的精神;。有機會更要多傾聽不同的意見;換成自己臨場上臺,演說順暢也就水到渠成了。

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