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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

人生故事筆記 -《你遇到誰?》


 

世道上「遇人」,是有關命運的哲學問題;出門不對時辰,方位不佳,行走世道,突然殺出一個「不知是誰」的人,對你「指教有加」,貶損不已,外掛「啥鳥蛋」的國罵;真是讓人錯愕、憤怒、被辱和傷心,真是一時無語問蒼天。

世道不是僅有「馬路如虎口」,還有豺狼、癡人,各路宗教狂熱的「特異功能」的「異議者」。在德國求學時,我與相識的一位英國老先生安迪」(Andy) ,在大學圖書館外的咖啡座對話;「安迪」提醒我:"在英國時,最怕在路上遇到教會的神父或牧師,和保險公司推銷員;這會讓我感到末日不遠,必有不安"。

英國老先生反問我:"Alfred,你在路上最怕遇到誰?"。我的答案,讓老先生,不可思議,滿臉疑惑:"回到家門口前,遇到愛德華!"。我如此地回答。

近鄉情怯…? ? ? 那是出國求學前,任職調回到台北市內,清早出門上班時,得悄悄先開大門留小縫,然後探出大頭,先看附近沒有「愛德華」(Edward) 大叔駐防;於是加快腳步,衝出雷區。

到了傍晚,回到家門口,一時東摸西找地,找不到大門的鑰匙;真是時辰不對,只聽到背後傳來「愛德華」的吼聲:"俺殺你這鬼子;俺殺死你!殺死你!…";一回頭,只見「愛德華」手持菜刀指著我,站在約數公尺外,步步進逼,滿臉憤怒地瞪著我咆哮不止。

當然,我立即學「大禹治水」,暫時過門不入了;還不致於"今天不回家",是為上策,跑遠一點,以求自保。曾經,「愛德華」也嚇過不少路過者,尤其許多女人驚嚇不已,花容失色而哭泣抽搐。

「愛德華」的莫名其妙攻擊,也曾惹上路過的不知情的黑道兄弟反嗆;也引來警察關切。然後,各路道上人馬經過「愛德華」的弟弟解釋而知情後,悻悻然地打道回府;平白生氣,浪費不少氧氣。如此這般地週而復始,直到我出國,才總算脫離險境;也成為向英國老先生「安迪」敘述的「台灣的傳奇故事」。

許多年後回國時,景物依舊,已人去樓空;鄰人說:"「愛德華」已經在幾年前的一次突擊行動中,太激動而氣死了!";真是一生孤寂悲憤!願「愛德華」大叔已放下諸法執著。

精神官能異常,在近年的幾次街頭隨機恐怖殺人事件後,社會上才有較多的認知。原來家庭、企業、學校、宗教、政府、檢察官、法官、醫生、軍隊中、社會上無所不有;在一個不正常而以虛幻為常,集各種的壓抑、焦慮、燥鬱、妄想,偏執交織而成的社會,"你遇到誰?"就成為個人的命運,和社會交相歸咎的短命「假議題」。以後一定還會再見!

諸行無常,諸法無我;眾生有緣,緣起緣滅;當下,來者不善,先脫離地雷區。世道之行的原則是先求生存,次求發展,永保安康。我與附近多年的老鄰居「愛德華」,相見而能各自表述,久而共識,驚險而相安無事。

多年來,「愛德華」已去,至今已成為我台北住家附近巷道裡,老鄰人記憶中的傳奇而悲劇的「抗日英雄」;我等鄰里刀口下的「倖存者」,都曾是「愛德華」菜刀所指向的「鬼子」。

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