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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

人生故事筆記 -《你遇到誰?》


 

世道上「遇人」,是有關命運的哲學問題;出門不對時辰,方位不佳,行走世道,突然殺出一個「不知是誰」的人,對你「指教有加」,貶損不已,外掛「啥鳥蛋」的國罵;真是讓人錯愕、憤怒、被辱和傷心,真是一時無語問蒼天。

世道不是僅有「馬路如虎口」,還有豺狼、癡人,各路宗教狂熱的「特異功能」的「異議者」。在德國求學時,我與相識的一位英國老先生安迪」(Andy) ,在大學圖書館外的咖啡座對話;「安迪」提醒我:"在英國時,最怕在路上遇到教會的神父或牧師,和保險公司推銷員;這會讓我感到末日不遠,必有不安"。

英國老先生反問我:"Alfred,你在路上最怕遇到誰?"。我的答案,讓老先生,不可思議,滿臉疑惑:"回到家門口前,遇到愛德華!"。我如此地回答。

近鄉情怯…? ? ? 那是出國求學前,任職調回到台北市內,清早出門上班時,得悄悄先開大門留小縫,然後探出大頭,先看附近沒有「愛德華」(Edward) 大叔駐防;於是加快腳步,衝出雷區。

到了傍晚,回到家門口,一時東摸西找地,找不到大門的鑰匙;真是時辰不對,只聽到背後傳來「愛德華」的吼聲:"俺殺你這鬼子;俺殺死你!殺死你!…";一回頭,只見「愛德華」手持菜刀指著我,站在約數公尺外,步步進逼,滿臉憤怒地瞪著我咆哮不止。

當然,我立即學「大禹治水」,暫時過門不入了;還不致於"今天不回家",是為上策,跑遠一點,以求自保。曾經,「愛德華」也嚇過不少路過者,尤其許多女人驚嚇不已,花容失色而哭泣抽搐。

「愛德華」的莫名其妙攻擊,也曾惹上路過的不知情的黑道兄弟反嗆;也引來警察關切。然後,各路道上人馬經過「愛德華」的弟弟解釋而知情後,悻悻然地打道回府;平白生氣,浪費不少氧氣。如此這般地週而復始,直到我出國,才總算脫離險境;也成為向英國老先生「安迪」敘述的「台灣的傳奇故事」。

許多年後回國時,景物依舊,已人去樓空;鄰人說:"「愛德華」已經在幾年前的一次突擊行動中,太激動而氣死了!";真是一生孤寂悲憤!願「愛德華」大叔已放下諸法執著。

精神官能異常,在近年的幾次街頭隨機恐怖殺人事件後,社會上才有較多的認知。原來家庭、企業、學校、宗教、政府、檢察官、法官、醫生、軍隊中、社會上無所不有;在一個不正常而以虛幻為常,集各種的壓抑、焦慮、燥鬱、妄想,偏執交織而成的社會,"你遇到誰?"就成為個人的命運,和社會交相歸咎的短命「假議題」。以後一定還會再見!

諸行無常,諸法無我;眾生有緣,緣起緣滅;當下,來者不善,先脫離地雷區。世道之行的原則是先求生存,次求發展,永保安康。我與附近多年的老鄰居「愛德華」,相見而能各自表述,久而共識,驚險而相安無事。

多年來,「愛德華」已去,至今已成為我台北住家附近巷道裡,老鄰人記憶中的傳奇而悲劇的「抗日英雄」;我等鄰里刀口下的「倖存者」,都曾是「愛德華」菜刀所指向的「鬼子」。

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