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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《場所的危險》



「危險的地方不要去!」;這是來自生活經驗的警語。但是,"那個地方不死人?",一位已故的「國防部長」曾經在國會,如此直接地答詢。

危險的存在,僅是場所的本質嗎?香港,曾經被喻為「東方明珠」和「購物天堂」;有此美譽,應該是安全的地方!但是,「有人」發出警告:" …原來香港是這麼危險的地方…最好小心"。難道,香港已有恐怖攻擊的危險事實嗎?

近年,在歐美國家的都會區、學校、在熱鬧歡愉的場所,屢傳出驚人的恐怖攻擊事件。尤其在美國,歷經多次槍手濫殺不幸出現在場所的人;除了證實,場所存在隨機的危險,也引起美國社會的嚴肅議題:「槍枝管制」;卻始終未能奪去人民擁槍的自由。其中有一項核心的認知:"槍是危險的武器;卻比不上「持槍人」有用槍殺人的意圖危險!"。

世道之行,危險之源,不僅槍枝,尚有各類致命的工具,可以被轉成武器。甚至,曾經相愛的戀人,可能愛到最高點而致伴侶於死地;前夫、前妻、前男友或前女友,都是潛在的危險人物,使用各式的恐怖報復;各類武器盡出。"愛過,比死還慘!",應該是真實的經驗。

場所危險嗎?對於恐怖的危險人物,每一個安全的場所,都可以被選為危險的地方。哲人「亞里士多德」早就有警語在先:"人是最高貴的動物,也是最野蠻的動物!";何以有如此的雙重特性?關鍵在於「人心難料」;不被確定的或不被信任的人,即將出現的場所,必然是危險的地方;閒人迴避!

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