世界小事筆記 -《大國器小》

在「納粹德國」的集中營，有些被遣送來的拘禁者，被「納粹黨衛軍」挑選出來，管理集中營的多項雜務，包括僕役、清理、搬運毒氣室內的受害者；以及從事打手的低賤任務，監視、分化和鎮壓其他被拘禁者。

這類討好壓迫者，協同迫害受難者，殘酷的低級獄卒的代工，被稱為「酷暴」；他們常驕傲面對同為「被遣送者」的同胞；病態上，表現在集中營內的對話："我與你們不同；若配合我；你們的痛苦，…可以少一些！"。

壓迫者給予奴隸差別待遇，仍然是歧視；但是「酷暴」這類奴隸，就會感激而自認優越。為了維持特權，更肆無忌憚地將奴性表現地淋漓盡致；還經常嘲諷其他受壓迫的奴隸，為何自討苦吃？

在壓迫者的心中，奴隸的美德就是服從。「酷暴」是「納粹黨衛軍」的打手，被用來「以奴制奴」。「納粹黨衛軍」的成員必須宣誓效忠的信念守則就是："忠誠就是美德"。「酷暴」耳濡目染壓迫者的紀律而自以為優越。

為了在其他奴隸面前掩飾自身也是奴隸的身份，於是對外部的壓迫者「納粹黨衛軍」，以徹底的奴性表現忠誠；對於同屬落難者的奴隸，兇殘而醜態畢露。在「集中營」被解放後，「酷暴」的下場，大都被尚有力氣的難民群起報復。

中國對台灣的併吞政策是流氓手段的「砸石頭」，以展現自己是強權支配者的主人地位；意圖讓不合其意志的台灣人「頭破血流」。有用嗎？

台灣的內部自然會有媚進的人，自認忠誠又務實地表態，喜形於色地自誇，不會被中國「砸石頭」；卻嘲諷被砸的人「不會躲」，還自誇本身，未曾有過被「砸石頭」的問題。甚至，自甘充當「酷暴」，也為中國辯護："「砸石頭」，當然是有針對性的！"；事不關己而幸災樂禍的樣子。

中國「砸石頭」的對象，有選擇地，對於在台灣唱國歌的歌手和天籟之音的兒童也砸；這是「法西斯政權」的惡質；呈現在台灣人民面前公然獻醜；自認強權大國，卻是自卑感深重的侏儒。

哲學上的理解，"本質決定手段的高下"；「砸石頭」是惡的手段；一直對外人「砸石頭」，是枉費力氣；只表現自身，因自卑而必然自大的惡的本質。有朝一日，中國不想「砸石頭」也難以改變自殘的惡習本質；更難以抹去被害人內心對中國和「酷暴」的惡感。

伴隨著中國自誇的"大國崛起"的帝國主義野心，"反中國"的形勢，也正在文明世界展開。出於國家和政權的極權專制本質的惡，是隨著中國和「酷暴」的「砸石頭」惡行而迫使世道行人，紛紛走避散去，留下對中國的惡感。

中國「砸石頭」的惡行不止，最後總會砸到自己頭破血流。中國對台灣的政策已走進自己構築的死巷，又難以說服自己改變，已自陷進退不得的難堪，還被愈來愈多的台灣人視為癡人說夢的妄想和笑話，正是自食惡果的證明。