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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《戀與愛的昇華》

狂愛之後,必有狂悲!世俗男女有情,為愛而戀,却無奈而走上分歧;男人求去,女人求留;這是哺乳類動物的“斷奶”本能。只是,男人為何求去,女人為何不願放手?這是男女對於付出感情的時間價值,有不同的感受。男女的生理構造不同,也影響心理的認知方向。

世道上,來自日本的“以結婚為目的的交往”的套裝句,也隨著日劇而影響到台灣的有情男女。從哲學的理解出發;這句話是有預設陷井的;交往的男女,必須帶著“神風特攻隊”的誓死如歸的精神,走上悲劇。可惜!壯烈却不明白有何意義?

社會有世俗的炫目現象,許多人不知如何理解感情的哲學意義,而使得感情成為輸嬴的計較和宣示主權的操作。在交往的過程已預築防禦工事,又怎能走下去?又豈能走到結婚的目的?

戀的出現是機緣,就真誠無悔地付出自己的示愛,彼此坦然體貼和理解對方。當心中無勝敗的得失心,好聚好散,祝福和尊重對方的選擇,才能成就彼此,成為可敬的自由戀人。有緣在一起,就互相“牽手”交流感應,共渡愛的彼岸。

戀人在一起,就是因為嚮往愛在彼岸;若未能同行,心中所留下的,就只有對方的美好記憶。世道尋伴必有風險,若遇人不淑,始亂終棄,只能說是命運不堪和無奈;就坦然自得其樂!美學是在哲學探尋感情的意義之後的精神昇華,有助於理解和回憶戀與愛的幸福。

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