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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《東山山上月》

六世「達賴喇嘛」,不以月亮擬佳人;相反地,多情智者,以心上佳人的絕代容,喻作東山的山上月;有詩為證:

"心頭影事幻重重,化作佳人絕代容。 恰似東山山上月,輕輕走出最高峰。" 

- 羅桑瑞普‧倉央嘉措 –

月,被地上的人所見不同,也所見略同;月,被以「月亮」稱呼,初一和十五不一樣,卻始終與地上的人,只有一面之緣。另有一面,背向地球,因此,地上的人始終無緣見識「月暗」的那一面。

「夏至」後的炎熱,引來大地與高空的午後「熱對流」作用;大地,在午前,先被驕陽照射,熱氣蒸發上升,到了高空遇冷,凝成水珠,在午後,伴著雷電交加,歡送回歸大地。

連續多日,到了深夜,我走出書房,望向夜空;總覺得,夜空如洗,清新涼爽多了;大地正在從午後的雨水中重獲生機;「蛙嗚」與「蜥嘶」,此起彼落,好美的深夜意境。

星辰在望,卻太遙遠了,然而見到月出東山上,泛著淡黃如玉的色澤。靜悄悄地,大半輪的月景,深夜出巡,漸漸上升;東山上的「月佳人」,隨著夜深,上升至天空,呈現眾星拱月的天象。這一切的靜美,屬於曙光初現前的深夜。

不久之後,時空將互換,又各有一番天地氣象;時間是日夜奔流而去,也是週而復始的循環。夏的夜空,有燥熱後的靜美,尤其在月出東山之後。

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