哲學人生筆記 -《召喚童乩》

言行是潛意識的流露；有些看似瘋狂而不可思議的言行，可以追溯到內心的認同情結，源自童年成長的記憶。

已開發國家的人口平均壽命約八十歲；中壯年期在四十到六十歲；以「孔仲尼」的自述："五十知天命"；也就是，人生到此年紀，有人生已過半，向晚看夕陽的無可奈何，意圖呼喚夕陽留步而不可得。

是以在面對現實的無奈中接受無奈而不甘心；尤其以往的認同困惑，被現實情勢的發展所替換，更是逼迫自己去證明，以往自認英勇的人生，是足為後世典範的偉業。

從總統以下的政府大官、企業老闆、軍隊的將軍、老兵，都喜愛訓勉聽眾、尤其後生晚輩；述說自己當年的艱苦奮鬥和偉大，無人能比。換言之；自己是正確價值的主體。

因此，「素珠趕"難民"」、「大叔踢正步」，「後座搶駕駛」、「卸任不放手」都是「童乩遺緒」，走不出自己的過去。台灣，曾經有過經濟增長、富裕幻覺的歲月；目前中壯年向晚階段的「大叔」和「大嬸」在風華散去的時代，有異常的言行舉措，是「青春期叛逆」的迴光返照。

核心的問題，還是："我是誰？"；"我從那裡來？"，"我往那裡去？"。自戀、自怨、自憐、自閉，都是源於認同困惑，而走不出自恨而恨人、恨事、恨物的潛意識禁忌情結；那是自己出身的過去，有壓迫、恐懼、匱乏、爭吵、打鬧、責罵，生活在自己的世界裡。

哲學的意義追尋，是有助於個人和社會、國家有更積極的正面發展，若以"我是誰？"的問題為起點，去思考偉大的德國哲人「康德」的相關問題："我想做什麼？"、"我能做什麼？"、"我應做什麼？"，則人生的意義、幸福和自信都可以自得；國家和社會也會更多元包容。

《圖片來源：Wikipedia, Léonard de Vinci 》

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