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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《「脫亞」與「脫歐」》


「被脫」的感覺如何?總而言之,「被脫」的對象是被對方視為除之而後快的負擔;「被脫」後,能一身輕快。「被脫」的感覺不好受,也不重要了;解放的感覺或重獲自由的感覺太好了;據過來者;如是說;因此,如是我聞。

在生活經驗中,常見「脫困」的掙扎;脫感情的債、脫財務的債、脫功課的債;世道上,有欠有還,想脫困,就得掙扎。只是,本來無一事,何處惹塵埃?當初是如何糊塗,自己陷入困境的?

情場上,據說:"因誤會而結合";想脫困,據說:"因理解而分開"。財務的負債和脫債,就更一言難盡了。總之,入不敷出、投資錯誤;以致再回頭已經債台高築;宣告破產,據說也是脫困的妙計。除此之外,世道上,尚有脫法而去,逍遙法外的脫困求生之計。

國家也會受困而求變法圖強;近代日本的開國,有「明治維新」的變法;其中,有提倡「脫亞論」(だつあろん)的維新戰略觀;國政、軍事、科學和文化諸領域的文明開化進程,脫亞洲之舊價值,而入歐洲文明之列的「脫亞入歐」戰略。「全盤西化」,有志者期望日本能「脫古改制」。

遠在歐洲的英國,即將舉行「脫歐」的公民投票,由英國公民決定,"是否同意,不再是「歐盟」的成員國?";英國有「脫歐」的議題,而且付諸公民投票,不愉快的負荷,是日積月累而成的;留在「歐盟」,總是有受困的不自由;在「歐盟」發生「國債危機」和「難民危機」時,都必須被迫分擔紓困。

於是發現,「歐盟」是歐陸的強權,德國和法國在主導,而且決策無效率,留在「歐盟」,英國不再是英國,而僅是受困於「歐盟」的「成員國英國」。也有海洋國家與陸權國家的性格差異和發展方向的分歧;正同英國自己的內部,也有蘇格蘭欲「脫英」的獨立運動。

日本在地理和地緣上,是位在亞洲大陸邊緣的海洋國家;「脫亞入歐」是文明開化的戰略抉擇。英國在地理和地緣上,是位在歐洲大陸邊緣的海洋國家;「脫歐」的影響是現實的主權和經貿利益的回歸自主,避免被決策無效率的「歐盟」邊緣化和一起向下淪陷在「老歐洲」的年邁不堪的泥沼。

「脫歐」運動,是英國人的「自己的國家自己救!」。世道上,只要是想「脫困」,無論是生物或國家;無論是脫亞、脫歐、脫英,都是告別陳舊反動的受困而求生存和求自由的抉擇,上天有好生之德,我一概都寄予祝福。

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