精選文章

法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

圖片
米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《開國王朝「白狗出頭天」記事》

丙申年,農小五月下旬,距「天龍聖國」亡國已月餘;「地虎聖國」方開張營業;多年內戰,百廢待興;在「天龍大內」留下一群「龍皇」殘留之「敗犬」;悉為「天朝中國」皇帝賞賜前「聖國龍皇」玩賞,兼咬公公尋樂之「北京哈巴狗」。

人去政亡,大內養狗,亦可見彼一時,此一時之現實也。「龍皇」敗走太匆匆,未及拜別「天龍太廟」,自身如泥菩薩過河,不知其可否。

「龍皇」嘗遊南海「太平島」,意圖另建「大平天國」,討好「天朝中國」尋求再起,效法其「天龍先皇」,生聚教訓,反攻大陸。惜!時已不予!

奈何,棄「敗犬」於大內,一時之間,末日敗犬遍地。正逢夏至,非香肉進補當令;「天龍聖國」待退之眾犬無去路;原「皇軍」所養之狗,成官兵之累贅。原以為,挨到「冬至」,進補可去化敗犬;奈何坊間有云:"狗補看顏色,一黑、二黃、三花、四白;無關藍綠!"。黑狗是「聖狗」,可補腎,我「聖國」男人爭食之;堪稱女人「心愛之寶貝」。

可憐白狗滯銷,成「敗犬」中之「敗犬」,亦不意外。世道重功利,生兒當醫生,生女當女皇;養狗莫「白養」,不如「養貓」去!「想想」有道理!"風俗之厚薄,奚自乎?繫乎一二人心之所嚮也"。

「地虎」開國,幾家歡樂,幾家愁,天下已定,猶未靖,「反革命勢力」之散兵遊勇,正苦心積慮集結中;腦筋動到「捧狗貶貓」之「造勢法」。

「地虎女皇 」早有「貓奴」之稱,初登新基,仍需提防「反革命勢力」之「天命移轉」企圖,故「御林軍」三步一崗,五步一哨,草民書生路過要地,亦引來關切,閒雜草民莫止步觀望。天下,唯「女皇」之「愛貓」,御前行走,暢行無阻。

農小五月,「女皇」登基後首次出訪藩邦,行銷「聖國」之名產「彰化米糕」,卻未自稱「彰化米糕總裁」,引來「天龍遺老」憤憤不平,國仇狗恨。

適有「皇軍」「無良小卒」,殺狗如殺敵,虐殺白狗在案,以為執勤,引來朝野官民為白狗之悲慘遭遇抱不平,怒責「皇軍」之「御前總兵官」暨「兵部待郎」,要求為虐狗致死案負責。

「女皇」驚覺,民心偏向白狗;亦隔海飭喻國內:"朕不會讓白狗孤單!"。一時四刻,「地虎聖國」朝野「白狗難求」,奇貨可居,黑狗瞠目結舌;貓咪快溜。

適逢西域「歐羅巴洲」,有「英吉利」藩邦「脫歐」求去,一夕成功,震驚藩域;異曲同功之妙,世道無常,看走眼乃正常!

圖片來源:Jequel

相關文章:

這個網誌中的熱門文章

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

哲學人生筆記 -《「心情的哲學」》

哲學人生筆記 -《人與鳥,牢籠的想像》

世界小事筆記 - 《「折磨學」》