哲學人生筆記 -《開國王朝「射後不理」記事》

「丙申年」，農小五月，天氣炎熱，天地眾民，火氣難消。「青草茶」，我「聖國」之傳統降火土方大賣。奇怪耶！朝野官民、士、農、工、商、小資、各路神棍，即使脫…脫…脫，一路到「脫歐」；貪官、刁民、奸商，仍然「一肚子火」。

憶我聖國，「天龍王朝」時代；「龍皇」以帥立國，天下女人，率皆昏迷；天下男人，率皆有苦難言，滿腹苦水；又不能說「不行」。

然，四時有序，天命有歸，原以為「否極泰來」，入我「地虎王朝」時代，應該「苦盡甘來」！熟知，天不從人願；天下既已「改朝換代」，「老革命」、「新革命」、「反革命」，卻難以整合成「有效革命」；是以責任末明，權責難分，天下之慘，孰令致之？

書生草民，行走廟堂之高，遊走江湖之遠，問道於盲，每於世道旅驛，問所遇「有緣人」：「草民革命」已畢其功而成就乎？

有江湖草民「阿桑」直言："「保皇黨」不倒，聖國不會好！"；俗固有力！然，再問："「阿桑所指，乃當今聖上「虎皇」之「保皇黨」乎？」"；阿桑更有力矣！"阿哉？蝦米黨，攏尚黑，去死死へ卡龜氣 ，卡好！"。唉！尋訪民意，未曾見聞如此激進之「革命阿桑」。

知矣！「草民革命」尚未成功！路遙知馬力，我輩書生草民，仍須勇敢向前行！知治國不易，窮山惡水多刁民；革命永無止境，歷史之進程，乃草民大智，對文明有不滿；世道多不公不義，下手不易。

惟，書生草民所行走大地，乃「地虎王朝」之皇軍「綠林軍」之革命老區，推翻「天龍」外來流寇之遷佔不義，乃積數輩草民之歷史共業。

旅次北行，越過「清水溪」，漸近「不安溪」矣！此一區域，乃我「聖國」數十年「草民革命」之兵家必爭高地；自「甲午年」水災連連，「龍皇」意圖以此南北地理分界地區為「滯洪區」，棄民賴以維生之農業良田實地，以「滯洪」阻絕「綠林軍」北伐。

奈何，無能之策，反為「綠林軍」趁勢，一鼓作氣攻略成功。此後，「天龍軍」，暨其「保皇黨」，一路敗北潰逃，終至天下民心大失；僅餘芝麻小地，無關緊要。「龍皇」危難在前，曾有求救於「天朝中國」之「天皇」，取得自稱「真言符咒」；信者，必須常以久已失傳之「吐火羅」語音，唸幾近「久而共死」符咒。

果然，常唸符咒者，久而共識，都出現言行異常，購鳥，只要鳥籠，不問「啥鳥」？而且，幻覺、偏聽，恐慌，焦慮、望文生義；有錯，自己錯矣，還要責怪「人家」，都未隨其「唸符」，…。唉！聖國「天龍王朝」多年，朝野偏行符咒之術，錯亂已矣！蕃邦百思難解，何以如此？

迄今，天下已定，民心未定，各路「革命隊伍」，「反正」又「正反」。坊間，各藥鋪已推出一劑「革命定心丸」；據草民所知，乃藥草山豆根、龍膽草、黃苓、結梗、葛根、麻杏，再精煉「安石榴仔」之「植生素」；可對治「緊迫症」。

在古代中土「西域」之「大海」，即今之「裏海」暨「南高加索」之「波斯」大地，乃「安石榴」之原產地，波斯醫術之「民俗療法」取「安石榴仔」對治女人產後之「熱緊迫症」，其藥理符合當今精神焦慮至極，語無倫次之症候群；我聖國大國手向草民書生略以告知："按時服用「革命定心丸」，可治「射後不理」，…專治各類亢奮焦慮症，使患者「反高潮」，脫離異境，回復正常"。

「革命定心丸」，尚待「地虎王朝」之「大內」御用太醫，病症藥理論證，待確知其可行後，頒「大內御用」標章，以供後市所需；各地藥鋪之訂單，如「七月雪」紛紛飄來。民間精神診療大發利市可期。發「革命財」，典故在此！

惟，我聖國之「皇軍水師」，有一「金將戰艦」，官兵亦趕場「湊熱鬧」，水師官兵操作火炮發射演習，「地虎水兵」天熱昏頭，又不熟「地虎水官」之口令；誤將準備發射「沖天炮」，聽成「射後不理」；興奮過度，就「射了」…「射了」…真地「射了」出去了…，死傷不幸路過之草民漁舟。

看來，代誌大條矣！「兵部」和「皇軍水師」有要員，要「丟官歸故里」。好一個「啥鳥」，「革命未成」，「射後不理」；「啥鳥」都「不鳥」。朝野官民，迄今仍不知水師「射後不理」之用意何在？然，草民書生已知；「射後不理」，必須以「革命定心丸」對治。

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