2016年7月24日 星期日

世界小事筆記 -《萬國林立》




在中國古代,曾有「萬國林立」的現象,經過兼併、革命建國再封建,國家愈大,邦國愈少,至「秦國」統一諸國,建成「大秦帝國」。此後,中國有「大一統」的史觀;歷朝歷代,國名不同,都奉行「秦制」的「中央集權」;「大一統」是中國的「國家神學」;中國以「天下」自稱。

於是,以武力得中國的帝制,就是「得天下」;域外無禮儀之國,都是化外「番邦」與「刁民」,「東夷」、「西羌」、「南蠻」、「北狄」,番邦林立,等待華夏文明教化,如「大旱望雲霓」的傲慢典故,不勝列舉。「華夏帝國」,不「理番」則已,否則,既征伐使歸順,或鎮撫番邦而啟迪教化;使萬邦銘記,定期前來「朝貢」,以謝教化的天朝恩澤。

至今,「撫遠」與「迪化」話語,是有「華夏文明」優越感的歧視用語,仍在「台北市」,有「撫遠街」、「迪化街」,…等「撫番招降」和啟蒙的地名。歷史的不義,是代代相傳的,既騙又搶,咬死不放,更自欺以「歷史主權」;後人以多事不如少事自欺,世代沉冤。自欺,必然已在土壤中播下日後覺醒,脫而後快的力量,成長成為大勢。

迷信「大就是美」,不僅在國家形成的過程,以武力為靠,又征又伐,連哄帶騙;這是「帝國主義」的特徵。企業也迷信成長膨脹的權力,成為「大企業帝國」。集數家「大企業」成為可與國家和政府匹敵的「財團」,甚至為禍世界的「跨國企業」。日後,不符客觀形勢的發展,必然得切割轉讓,斷尾求生。

英國「脫歐」(Brexit) ,已成為英國政府確認的事實;對世界是有長遠啟示作用的;受夠「大國家,小人民」的許多國家內的「刁民」,有典型在前,風起雲湧,「脫」、「脫」、「脫」,…「先脫再說」,「脫了就是」。即使,欲喚起渾渾噩噩的廣大人心,常被視為「瘋子」;也是另一種「脫」的哲學。

中國自稱「禮儀之邦」,重衣冠禮儀。「脫」的哲學,被視為大逆不道,數典忘祖;卻昧於大國治理不易的困境;若能互相尊重各地人民的意願,和平地「脫而後快」,相互睦鄰和平等交往,會有助益於全體的文明進程和人民的福利。「大一統」的「國家神學」,已被事實證明,是文明進步的障礙;為得天下,而天下先亂,只為逐鹿於「一家一姓」的天下,人民受害,歷史已有證明。

「歐盟東擴」未竟全功,反而先引來西線的英國,「脫而後快」;前方受阻,後方求去,得不償失。即使堪為世界民主典範的美國,似乎也發展到極至。在英國「脫歐」(Brexit) 後,美國至少已有五個邦,也就是「聯邦」的十分之一的「邦」,出現(XX+exit) 的「脫了就是」的運動組織。

其中,在一九五九年加入美國聯邦的「夏威夷邦(State of Hawaii)」有" Hawexit" 「脫美」的運動。若能成功,孤懸在浩瀚的「北太平洋」中的「夏威夷」,脫美獨立後,應該也需要跨過「換日線」,循著「南島民族」的航海路線,向西找到「遠親」,有可能是台灣的「原住民族」;長期地被「前山」的「漢人」的「權力中樞」虧待;若「後山」以花蓮為例,要求「脫台」(Huaexit) ,應該是包括各路漢人在內和「原住民族」正當的和合理的權利;這項「選擇權」必須得到尊重。

然後,”Hawexit”後的「夏威夷共和國」和”Huaexit”後的「花蓮共和國」,若有需要,浩瀚的「北太平洋」就是共同的「家」;可以成立「北太平洋國協」,以「護國神山」中央山脈為「花蓮共和國」西部的天險,名實相符,防「台灣國」侵略;或者彼此相互承認,增加各自的「邦交國」;說不定中國搶先承認「花蓮共和國」。「台東」呢?也「脫台」,好否?觀望中…。

註記:

本文有感於「中央山脈」被「前山人」造神,尊崇為「護國神山」的「地理政治學」偏見而筆記為文解構。

精選文章

哲學人生筆記 - 《「分歧中的自己」》

哲學的任務是在蒙昧、危險與野蠻的思想荒野中找到自己。初心是重要的定根;隨著人生歲月的增長,視野既寬廣也遇見分歧。 近年,浮世多災,疫情和戰爭的危機是對人生應對的考驗;承平的歲月久了,以前,總認為歷史的發展方向已定,就是「冷戰」已終結,「熱戰」不致於。 直到俄羅斯出兵侵略烏克蘭,許...

返回