日文語境中有"禁斷之戀"，是色情文學的題材:近親之戀，亂倫之戀，師生之戀，翁媳之戀，上司下屬之戀，宗教神職的同性或異性之戀，除非敏銳地觀察，才會發現，禁忌的世界很豐富，也有戒不斷的誘惑;正如德國哲學家尼采的名言:"人性的,太人性!"。
禁斷"的本意，在知道不宜，却想挑戦禁忌，不過，這就是真實的世界。為何發生?不如以平常心看待，社會是虛偽而泛道德的。禁斷之戀，就是在奇怪的相遇中發生了。
我的義大利同學Rosa小姐，曾對我說，在她的祖國，境內有天主教總部教廷「梵蒂岡」，為神學造論和解釋教理，而教廷是反對夫妻離婚的，因為離婚是違背男女當初在教堂結婚時，有神父主持婚禮和見證婚約，離婚是冒犯禁斷的神意。
方法是受不了禁斷誘惑的人想出來的。於是，家中的婚姻先擱置，但是無碍於婚外情熱烈地進行。於是，夫妻各自外遇，而携伴却相遇於你知我知的理想地方。教會知情，也坦然面對現實，政府也樂見家庭和睦，離婚率偏低。而且，離婚一定是異教徒的報應。
當時，我稱讚Rosa小姐的祖國義大利是浪漫的國家，以文明的禁断之戀，突破教理對人性的束縛，堪稱再次的文藝復興。
在多種「禁斷之戀」中，常見師生之戀，尤其在大學校園內，也被美化浪漫，究竟宜否?老師，"傳道，授業和解惑"是任務，而"先生有事，弟子服其勞"，弟子內侍老師，也符合先師祖訓。當師生遇到禁断之戀而困惑不已，那麼師生牽手傳燈夫子之道，解人倫性慾之惑，授予學業，應該是行得通的禁斷之戀。
在哲學家的語境，這是"柏拉圖式的戀愛"，像哲學家海德格爾與女弟子阿倫特，在德國馬堡大學時期，傳說中，有"等待他點亮燈"的戀的故事，精神契合超越對肉體之戀的慾望。教會若知道，一定說:"這...這哲學，太神了吧?!"
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