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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 - 《風雲》


多日的太平洋高壓擴張,讓台灣的天空特別地光亮和炎熱,午後的對流雨也消失無影無踪。

此時,有颱風逼近台灣的地緣;天有不瀏風雲,大氣的形勢變化是多種條件交互影響而形成的,個人的主觀意志,無從去改變客靓形勢的生成發展;凡事盡力而為即可。

德語劇作家布雷希特的作品《伽利略》,以偉大的天文物理學家伽利略的觀測天象,隱喻上帝創造時空天地的美妙與神奇。上帝也是費盡心思,每日構思創意和努力地施工;到了第七日,上帝的創作完㦯了;上帝也累了,想要休息。

去休息前,上帝看着自己創造的時空天地,生命和規律,感到很滿意。但是,上帝自己也没有把握,這個時空世界能否和平順利持續下去?只是自己太累了,於是算了,由它自己去發展吧!

這個上帝創造時空天地的背景故事,隐喻上帝自己也茫然,不知向誰去祈禱求援掛保證?究竟,道個世界美好嗎?它就已經在那裡了;也是每一個人看到的樣子;若期望自己的世界美好,還可以向上帝祈禱;就像預買保險合約。

這也是宗教信仰的意義;有信仰,就有心安。但是,比較殘酷的事實是,哲學家很白目,喜愛洩漏上帝的天機秘密:"上帝對自己創造的時空天地,也失控了而莫可奈何了,太複雜了。

上帝只能避不見面;也分不清自己是債權主,還是價務主;只能躲債。上帝留給無助而仰望蒼天的人,是風雲變色而不可知的未來,偶然有幾朵疑雲飘過黃昏的天空。華燈初上,夜景誘人,就忘了上帝,回家去防颱吧!

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