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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《「別人」,沒有「禁書」的「玻璃心」》



中國,被台灣朝西「突射」的「雄三飛彈」的來去自如嚇到了嗎!?自誇「不信邪,也不怕鬼」的「唯物主義」的「黨國教徒」,被嚇到的感覺,真是不好受的!台灣,知道嗎?不可以嘲笑!否則,嚴重又粗暴地傷害中國人民的感情。

中國的「官員」責怪台灣:"飛彈朝西射出,竟然是先告知「別人」"!若是可忍,孰不可忍地開口要價:台灣拿承認「九二共識」來賠。

似乎,言下之意就是,台灣不承認「九二共識」,還讓飛彈朝西射出,讓中國「地動山搖」,嚇壞了;也讓「別人」看到中國的「玻璃心」,見笑了!

語言表達思想,還有「潛意識」和精神現象;一個國家的官方話語,標誌國家的思想品位和精神高低。以欺騙立國,遂行暴力統治的「黨國」,在官方用語中,常見到赤裸裸的語言暴力的暗示;這是符合「唯物主義」信徒「不信邪,也不怕鬼」的自我壯膽和自我催眠本質。

相對地,「唯心主義」信徒重視「修辭」的技巧;境界高遠;關於國家是否可以「禁書」為例?此事,不以國家暴力遂行,而是立法宣告,以"讀者的年齡是否已成年?",來進行書籍的「分類管理」。因此,除了「未成年者不宜」的禁止和「應有家長許可」的建議規定外,所有廣義的書籍,都可以自由流通。

中國,正在進行自以為聰明的「進階版」的「愚民運動」;自認可以對所有的思想進行審查准駁;不合「黨國教條」義旨的書籍和「多媒體,一概予以查禁。中國的「黨國政權」正在建構愚民的「烏托邦」,以為思想禁錮,就可以為所欲為。

在「雄三飛彈」事件中,中國的「官方用語」正是反映「民族國家」在精神上與智能上的低落不如「別人」,而粗魯地要求台灣,言下之意,應該先替中國所自以為的「自己人」「塞奶」。

世界文明的進程,朝向知識的開放與分享的方向前進;中國逆大勢潮流而固執中國專制的惡劣傳統,查禁書,禁異議;卻有專制者的「被暗殺妄想症」,只在意「雄三飛彈」朝西射出的不懷好意;真是充滿不安全感的「玻璃心」大國。

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