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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《「三流」與「亂流」》

 

攻讀商學院的學位,不論是MBA或EMBA學程,日後的事業出路,普遍的心願,大多是成為管理階層的高階主管。不同於勞動階級的長期辛苦,大多以資深藍領,領班或師傅退休;白領高階主管,坐在舒適豪華的決策會議室內,政府、企業的三流,人流、物流和金流就被決定了。

看起來,很英明,也很偉大;奔流既出,可能是亂流為禍;不適當的‘’三流‘’收放,就可能讓政府和企業淪為三流政府和企業。要命的災難,是這些做「三流決策」的高階主管,大多是位高權重的「高薪蛋頭」;頭銜是總統、總理、部長、董事長、總經理、董事、監事和部門的CEO。

三流之中,以金流的危害最大;經濟中的金流如同身體中的血液;現代的金融系統,主要是銀行,可提供極重要的金流疏導和信用創造的功能。各種階級犯罪中,以金融紀律敗壞,操弄金融詐欺和洗錢漂白的惡行,危害經濟穩定和破壞社會大眾對金融穩定的信心。

歐美國家,源於基督教文明,信仰誠信的價值,而視誠信為事業的倫理和美德;因此,國家對於白領階級的犯罪,尤其是違反金融紀律的惡行,深惡痛絕而施以重懲和重罰,是很常見的。

金融犯罪造成重大的損失,包括受到重罰,背後必然有政商污濁和政商勾結的不法惡行。對三流的監理,尤其是對金流的監理,以專業的會計和審計技術,配合預算管理和決算追踪的系統平衡的特性,必然可以找出,為何發生金融犯罪?

有過企業主管的專業經驗者,必然知道,人事異動交接的時期,最常出現掏空落跑,留下大筆爛賬。那些平日坐享高薪大位的高階主管,對屬下常高談企業管理精神和專業治理的原則,都不敵自己的平庸無能和貪婪懦弱。

台灣的金融業「出師」海外,以過去至今,在「黨國體制」下,實為政商掏空存户信任的淵藪,「出事」後被西方的法治國家施以重罰,完全不意外。還有更大的未爆彈將引爆。

天佑台灣!

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