哲學人生筆記 -《「百奴論」》

 

2016年，由台灣公民選出委以政權的「小英」總統和政府，就職即將滿「一百日」。因為媒體以「百日維新」的民調討論新任者的績效，「小英」總統不得不提醒人民，莫以百日論改革的績效。

讓我感到有哲學語境和意義的是「百日」的「數論」：「數」，在時間與空間的意義，是「定格」與「限制」。

「數」，被確定後，形同被「定位」和立下「大限」。人的心中有「數」的概念，人自己就成為「數奴」。凡事，以「計數」論成敗、好壞；「數大」，就是美；「數多」，有份量；「數小」，可省略。

眾數之中，"百"這個「數」，最常被用於比喻；"百"，可以是慶祝，也可以是禁忌；視人自己對"百"的定義而定。人為何在意"百"？以「百花齊放」形容多彩多色的春意；以「百家爭鳴」讚賞時代的思想多元和自由。

以「百年」為世紀，以「百歲」為人瑞；以「百尺竿頭」勉勵奮進者，更進一步。以「百分」為考試滿分；以「百足光」為光明。以"百元吃到飽"，招來食客。以「百美爭艷」欣賞選美大會。

人為何偏好"百"？有可能和「人瑞」稀少有關；人生難見百，七十古來稀，真是…，唉！《詩經‧小雅：北山》詩篇中有一段"…或燕燕居息；或盡瘁事國。或息偃在床；或不已于行。…"。人間不公平，有人終日在床休息，有人終日奔波；又煩惱的事多，常被迫不開心。

有時候，被氣到不行；氣死者眾又驗無外傷。活下來，不容易啊！「小英」總統，算了吧！「年金」就別改革了；討論就好；還在討論，不少人民，就可能氣到少活好幾年；國庫的年金，最後不僅夠用，還會自動省下大筆「庫銀」的。現實的"生氣人生"，難怪要慶祝"七十"大壽。

至於「餘命」能活到"八十"，已算是多賺；若能活到"九十"，奇怪耶？還能活著！不簡單！有吃補品喔？能活到"一百"，真的嗎？出生登記，有錯誤嗎？快請"恁老母"來證明！國庫的「年金」可能付不出來了；快破產了。

人瑞國實以「百歲」論，是受到社會的敬老尊老的「器重」，後生晚輩，平常別讓「老人家」不開心；但是，也不可放任老牛男人出外去吃嫩草！否則，替後生晚輩帶「小媽」回家；等待來人「善後」。

軍人，也"愛百"，不是"愛買百貨"，而是愛「百戰百勝」。這…不太好吧！已經沒有"星星"可以掛了！「一戰」，陣亡人數是三千萬人。「二戰」，陣亡人數是一億三千萬人；傷者未計；「百戰」咁好？全世界的人口數，目前才七十億；恐怕不夠傷亡。

男女，也「愛百」：戀愛時節，愛你"一百年"，婚後頭大，男人常吞「百憂解」；女人愛上「百貨公司」的「週年慶」和「化妝品特惠」。老年比氣長，看誰先「百年」？只剩其中一方，已不敢再"愛你一百年"。

人的「生活與數」最密切的「量度」是「算日子」的；也就是「每天」；無論快樂或痛苦，就是「當日」而已；若隔日仍有效；恐怕得去掛「精神科」門診。

人的印象，在資訊泛濫的時代，只有一日的意義；過了「當日」，消息就成為歷史；英國有一家媒體"Daily Mail"，甚至進入"Daily Mail Online"；爭先恐後，搶著撫平眾人無時不存在的精神焦慮。

也因此，媒體的產業存在價值，最多只有「當日」；更壓縮成「動態即時」的現實互動。「數論」定格在「百」，媒體設計出「百日論」的專題，是沒有意義的自我虛無。換言之，「逾百」之前，自己興奮；「逾百」之後，自己空虛。正常，就是回到「現在」的「每日」。