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世界小事筆記 - 《「自我解構」》

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「面向事實,呈現真相」,這是對現象檢定的目的。以上的啟示,來自聽多了也見夠了「話術」,經歷過事件過程,只要時間夠久,那套自欺欺人的「話術」會自我解構。 馬先生,曾經貴為八年的中華民國總統,卸任了仍享受台灣人民血汗的供養和禮遇。有政治倫理和誠信者,至少應該表現出以往自我標榜的「一路走來,始終如一」的溫、良、恭、儉、讓,以捍衛其黨長期向台灣人民宣示的反共和捍衛中華民國。 面對「共匪」,這個中國國民黨曾經強制台灣人民必須反對的叛亂組織,「小心匪諜就在你身邊」;而且,「反共必勝,復國必成」。如此的「反共國策」所加之於台灣人民的要求和犧牲,都是為了捍衛遷佔台灣的中華民國。 如果共匪滅中華民國和吞併台灣的帝國主義領土野心不死,馬前總統有何理由自我矮化,踐踏國格,無原則地「客隨主便」任由共匪羞辱,還必須表態非常滿意於被矮化和被羞辱,而且超乎預期?這已是精神病態的樂於受辱。 個人甘於自賤和被共匪作賤,台灣人對甘之如飴的馬先生可以不足為惜的!也可無視於這位馬先生的存在。反而,可以用台灣人的角度看到,外來黨國虛構的反共敘事,正由其造神的「黨國之子」在自我解構中。

哲學人生筆記 -《「鎖碼」與「解碼」》

 
急於事功,程序不對,必然徒勞無功。「小英總統」的政府上任至今,恐怕自己都不滿意,頻出差錯,讓人嘆息。

以「改革」或「改變」為競選號召,卻又自限於「維持現狀」;真不知,當選上任後,如何說服自己,何者為先?或何者為真?正反攻錯,必有其一為真;另一為假,不可能又真又假或各半。

換言之,「思想是語言的囚徒」;思想被自己所說出的語言鎖碼;思想將成為囚徒,若未能得到解放,則所有的執政的理想只是幻想,如同牢中囚犯想像自由的天地。

為了「維持現狀」,「小英總統」在用人的選擇上,一批又一批「維持現狀」的信徒,就被放在現狀的政府機器上呼喚虛無的口號,自以為最符現狀的需求;問題線於浮現:"政府自己最需要被解碼"。

當產業進化至機器人大軍進場,網路交易更普遍和分享和共享不是夢的時代,勞工政策死守「週休二日」的僵化現狀,然後政府自己陷在「七天一休」是否要改成「一例一休」或「二例」的文字排列組合困境中。

台灣沒有西方國家被基督教神學和教規禁錮的束縛,是先天的幸運;七天中必有一休假,只是與國際接軌的一種善意;否則,為何台灣仍有自己的春節長假?休假的有關立法,應該是出於人性的需求,和改善勞動效率的生理原則。

至於勞動條件的約定,何不交由勞動市場自決;由各行業的勞資雙方自行去議定資費和福利條件;想罷工就來吧!想裁員就來吧!

台灣在各個時代的不同政黨執政的政府,都犯了致命的錯誤,就是將十九世紀西方社會主義的「萬能政府」,和二十世紀北歐國家的「福利國家政府」,視為執政的國家神學;以致時代精神在變化,政府的執政觀念,依然自以為是「福利萬能」的政府;出發點是想照顧政府的頭家,也就是人民,保住支持度和滿意度。

結果,必然是政策的空頭支票漫天飛;政府的政策偽善,人民自私不負責。所有的「改革」或「改變」的承諾,淪落成政府必須要被革命,人民自己要「自己負責」。

國家為何失敗?靠山會倒,靠海會枯;原因很單純,政府亂鎖碼,思想不解放;人民亂解碼,無所不求。最後,國家、政府和人民,一起破產倒下,等學會「自己負責」再站起來,是比較好的結論。

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