哲學人生筆記 -《查無‘’此‘’人》

 

 

‘’不知不覺‘’是‘’不真實‘’的"有感覺"。矛盾嗎？不！一點也不矛盾！‘’心不在焉‘’，就會“不知不覺”；只是有"別的感覺"。

“焉”字，就是“此”的意思；而“此”字，正好音同“恥”字。所謂“不知恥”，或“無恥”，也就是不在乎“此‘’事。“無恥”等同“無此”；也就是他人在乎的感覺，有人偏不在乎。問題是：誰來定義‘’恥”？

如此‘’說文解字‘’，似乎“無恥”也不是啥大了的“鳥事”？就是‘’没有此鳥事‘’！「蘇東坡」的這句詩：“泥上偶留指爪，鴻飛那復計東西”；正是以詩人的直觀，說明客觀的現象：“鴻”，‘’那隻鳥‘’飛走了；誰還知道，曾經有過“啥鳥事”？“鴻，是啥麼東西；或在乎東或西”？

只有看過“鴻”的人，才知道“鴻”是“啥鳥”？後人，我，讀‘’此‘’詩句，曾經誤解“東西”，當時，可能是“心不在焉”。“東西”是指‘’方向‘’，却被我誤解成“物件”；正好說明：“詩的時空語境是錯亂的和破碎的，無序的"。怪不得，古希臘哲人「柏拉圖」認為，詩人是破壞秩序的敵人，應該被逐出「柏拉圖」的理想世界。

世道大小事，“有這麼嚴重嗎？”。世道諸事，“無此事”，就是“無恥事”；也就是“没事”。這麼說來：“大事化小，小事化無”；說到“此”事，會氣死不賠；却是可以“無此事”，“不認賬”；有夠“無恥”吧！

世道情緣，多有移情別戀；有人開心，有人傷心；正是"此"和"恥"的意境。不認"此"賬的一方躲起來，意圖"雲淡風清無此人"；然而強要"此"賬的另一方，卻是"秋意正濃傷心人"。

如此地拐彎解惑，正是“道可道，非常道；此道不通，就查無此人；也就是找不到無恥人”。最後，‘’無恥人‘’，等於‘’無此人‘’，駡不到該駡的人，等於"風過無影聲已去"。

世道上，‘’查無恥人‘’，等於“查無此人”？等於‘’眾人有恥‘’嗎？若是如‘’此‘’，也就是「孔子」所說的：“有恥且格”；這個社會應該是有‘’禮義廉恥‘’的社會。真是有文明！終於被證明是虛驚一場！

這個世界，最後還是需要有‘哲學家‘’我"，來詮釋‘’現象‘’的“意義”；自我的感覺上，還是有點"無恥"？