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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

哲學人生筆記 -《「白癡」的「含冤莫白」》

 
 
 
漢語的「癡」一字,最常用於「白癡」一詞;另外,「癡人」、「癡心」、「癡等」,... 「關鍵字」,始終圍繞著「癡」打轉不去。就此而論,「癡」反而「不癡」,而成了被「癡」的「被定語」。

「白癡」的「白」字,說來既無辜又無奈,「平白無故」被用於表彰「癡」,真是冤枉!世間諸現象,本來以"白"為貴,唯"白"是尚;對於「白布染黑」而「含冤莫白」的事,「苦主」最盼還以「清"白"」。

另外,「潔"白"無瑕」、或「"白"花花的銀子,不要,"白"不要」;可見,"白"就是"白",不同於"黑"。如此地"自白"和"漂白",都讓人眼睛一亮;也都可證明:"白"字的地位,不可被「平白濫用」。至於,被用於「白癡」一詞,「白」真是「被癡」的「白癡」,「含冤莫白」。

「癡」,不好在那裡?這個問題,自認「美女」的女人,應該能感同身受;就是因為姿色是讓人眼睛一亮的亮點,而引來「癡漢」糾纏不去;各種花樣紛至沓來,就是想一親芳澤。趕不走,討厭死了!

人家天生麗質,美得冒泡,竟然也會平"白"招來「癡漢」;真是「白癡」;門都沒有!「白」字,在「美女」的用語中,又被「癡」了。平"白",未必無故,「美女」本身,就是可以讓「癡漢」日夜想像作「白日夢」的故事。

「美女」有腦,平常既要注重「美白」,又可一魚二吃,消費「白」字,罵「癡漢」是「白癡」,真是有智慧的「白雪公主」一枚。

「癡」,不是不好!只是可怕,也讓人煩,更讓人想不通,何苦來哉?不過,世事艱難,最怕「癡心」,就是執著於懸念的「癡人」。人家可不是「白癡」;在科學研究,追求真理途上,見常人不疑之處有疑,數十年如一日,始終「癡心不改」。

有一天,「諾貝爾」先生,半夜來電:"恭喜您!得到「白癡」獎";舉世聞名又稱羨。「白癡」一枚的「白」與「癡」,終於雙雙被「平反」和肯定;總算沒有「白癡」走一回。「白癡」,被習慣「白癡」的人誤解了!

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