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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

人生故事筆記 -《「好人」與「誤入歧途」的書》

 
十月三日,是德國的「國慶日」。近代德國人在這一日,舉國慶祝德國的"再統一"(Wiedervereinigung) ,也是國定假日。

"再統一",此一名詞,正是隱喻有的德國人,一樣地存在「大一統」的歷史認知;也是預設,始於「卑斯麥」時代的「德意志帝國」,是近代「民族國家」的起點。

當時,似乎「德意志人」的各個大小王國,被強權「普魯士」併吞,進入「統一」成為「德意志帝國」,對於強大的「普魯士王國」,才是「德意志人」歷史的絕對的與終極的正途。

然而,情境變化,後來有「德意志人」的「第二帝國」和「第三帝國」,以致分立的兩個「德意志人國家」。然後,才有再統一後的現代的「德意志聯邦共和國」。

「德意志人」的歷史上,哲學家、詩人、音樂家,人才輩出;德國文化有知性和感性的吸引力;卻也不乏野心的權力惡棍為滿足權力意志而罪大惡極。真是讓人困惑。

德國再統一的前一年,一九八九年十一月九日,「柏林圍牆」的「破牆」當日,我正在「西柏林」;走出歷史的遺址「德意志帝國議會」建築古蹟後,走訪了一家舊書店,買下了一本歷史學家”Hans Rost”所寫的「德國歷史的歧途」(Fehlwege Deutscher Geschichte) 。

為買下這本書,我付出7元「西德馬克」;封面上是歷史上的"第一次"的「德意志帝國」統一大典上「德皇」的佈達儀式。現場上,歐洲各國的權貴名流來到帝國皇宮,冠蓋如雲。

特別地,書中,還夾了幾張前一位書主,可能是一位歐戰後派駐佔領「西柏林」的法國軍官,留下的法文報紙的歷史故事剪報和註解。這一位書主,想必也是一位喜愛閱讀歷史的愛書人。

我算是偶然的買客;這本書終於隨著我來到遙遠的台灣;也算是這本書的意外和歷史軼事。這本書的歷史,是誤入歧途嗎?不!我在翻閱時,心中是喜悅的,相遇於歷史的偶然時空;我是懷抱感性與知性兼俱的心情!

這本書,就在「柏林圍牆」的「破牆日」,落在我的手裡,迄今已經二十八年了。若如書名,這是一段「誤入歧途」的歷史,對我不公平;我相待不薄,在本日寫出這段軼事,既追思過往,也為這本書的遭遇平反:遇到好人是幸福的!我當然是好人!

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