哲學人生筆記 -《「暴言」》

 

 

 

台灣的南方鄰國「菲律賓」人民，選出一位「王就是法」，自認是「正義之神」的總統「杜特蒂」；赴日本訪問前，被日本媒體形容為"「暴言總統」來訪"。

日本的媒體自律，不提供「杜特蒂」有「暴言」的機會，以免「暴言總統」在答問時，又出言不遜，羞辱日本的「同盟國」美國，或傷及日本的「天皇」，讓「地主國」日本的國民難堪。

這種現象，是日本社會中不使自己感到「不好意思」，也不讓別人難堪，或不添別人麻煩的「同理心」的表現；稱為「場域淨化」的壓抑。

此一名詞，又衍生自「語文淨化」的保護措施。說話裸露、無禮，甚至狂妄無知，擺出流氓耍狠，見更惡劣者則示卑，已不只是個人修辭能力的問題；更是社會的文明教養的問題。

媒體流行聳動、偷窺的話題，而鼓動有人格自卑的人亢奮地曝露「暴言粗語」，泡製敢言的粗俗之輩。彼等因此成名而自豪得意；這是文明進程的反動和語言污染。美國的「共和黨」總統候選人「川普」，也是先以「暴言」出口，再以「失言」後卑。這是「暴言」出名的時代。

法國人，自認有文化，政府的「首席部長」總理之後，就是「文化部長」，以彰顯國家重視文化的用心。法國人，更自認「法文」博雅優美，是法國人對世界貢獻的「文化資產」；因此，國會立法保護「法文」的純度，也禁止許多「外來語」和「外來字」滲入而污染「法文」；這是「語文淨化」。

德國人，也自認有文化；德文的「博雅優美」，尤其「形上理念」的哲學、法學、音樂、文學和詩歌，所表現的思想和文化的深度與廣度，比起「法文」更見出色。思想家、音樂家，詩人作家，彰顯德文世界的博美；也吸引青年時期的我，對異域文化的嚮往。

「語文」，是各民族的「表意」工具；各說各話，本民族的「語文」最好，異民族的「外文」是未開化的「番人語文」，也是本國語文被污染的來源。這種語文的「本位主義」導致惡質的排外、懼外的心態，而趨向盲目的民族主義。

德文的文化高度，到了「第三帝國」的「納粹黨國」時期，為了宣傳排外的「黨國理念」，德文語境中出現許多「暴言」的文字和用語；更落實在「民族淨化」的政策中：遣送和滅絕「黨國敵人」的「集中營」，更是「暴言」的結果；應證了「思想是語言之囚」的必然；有仇恨的思想，語言就不會是包容優雅的。

語言和文字的使用已經超越工具的範圍，是個人修養和社會文明的特徵