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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《「胡言亂語」的「外語能力」》

 
 
神學裡的神話:"人類的語文,原來是相同的:就是"啊"、"喔"、"嗯"、"呼"、"呸"、"咻",…等單音,再配以肢體動作的手語和表情。

然而,「造人」的「至高之神」,擔心人類「五音不全」、三言兩語,使個臉色或亮個手式,就能團結一致,不再聽神的話,而妄想「登天」,前來「造反」和「造神」。

於是,「至高之神」在「造人」的同時,依照「產品」分發空降的地方,各給不同的「語言碼」;從此,人類有許多種「異族」和「番語」"。

如今,人類使用的語言繁多;千方百計想要統一語言和文字。奈何,「至高之神」都知道了,卻一點也不擔心。在「至高之神」的監視下,人類目前的語言能力低落,所說的話,都"不是人話",或"不像話"。

「至高之神」也注意到,人類無論學各種外語,都很吃力,有始無終;話來說去,大都是「三字經」,挫折感很深。語言的統一無望;於是人類向「魔鬼」打交道學說「鬼話」。

目前,人類的外語能力已有重大的突破和創新:不再全信「神話」,而是「常唸咒語」和「鬼話連篇」,而且經常「胡」言「亂」語。「至高之神」追查下去,「胡」與「亂」是亞洲大陸上「漢民族」北方的「異族」。

「胡」言「亂」語,未來可能是人類的「統一語言」,指日可待。我已經先通過「胡」言「亂」語的「外語能力」考試及格;「精神科」醫生也認可我的「外語能力」。不過,我質疑醫生會說「胡言亂語」。

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