哲學人生筆記 -《「場域」的意義》

 

 

 

生命，起落於生與死；各有「迎接」與「送終」的場域。有生有死是「必然」，時間是「偶然」。生命，不能重來，是可貴的。

生，代表得到時間和空間裡的發展可能，由自己去決定方向和內容；死，代表失去生命的一切可能，自己已不再能自理，必須有「善後者」。

「慎終」的「善後」，是對於死者的最後「禮敬」，無論死者生前如何；死後只有「靜止」；生者，應對待死者以慎終善後，是哲學意義上的「圓滿」。

在「禮敬」死者的「場域」，生者不宜有「功利」和「工具」的消費意圖；進入「場域」唯有尊重與悲喜同理，才是彰顯「生者與死者作為人的尊嚴與價值」。

「禮」就是「宜」，也就是「應該如此」。「慎終」的「善後」，是場域的「禮」文化；若政府視「慎終」的「善後」場域是處罰「酒後駕駛」的場域，則這個政府，正是不尊重生命價值的「濫權者」，比「酒後駕駛」的惡行更不堪。

不能禮敬「死」的慎終善後的「場域」，豈還有「生」的意義？