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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《強盗土匪,救命啊!》

小英總統的政府雖然逐漸流失半數以上民意的支持;不過仍然偶有趣味的佳作。

近期,“強盗土匪”的駡聲不絕於耳;但是,未聞警方出動官兵捉強盗,也未聞軍方出動‘’剿匪‘’;路人也平靜如常,未見街頭有難民潮。

原來,有知名的政黨被搶刼“黨產”;據說,犯案者是中央政府。不過,十一月,也有很多‘’地主‘’,確實也被地方政府搶刼“地價税”,現金大失血,苦不堪言。

不論中央政府或地方政府,背後都有“爺爺”撑腰;政府出外‘’搶刼‘’,都算“爺爺”的戰利品。“爺爺”就是國家,以搶刼為業,總會找理由唆使‘’不肖子‘’政府出去行搶“死老百姓”。

說到“搶刼”,盗亦有道,有時還搶對了,剛出道的強盗搶到正在躺著喘的“老土匪”。顯然地,據報,“老土匪”行搶多年,肥滋滋的,不被搶,實在有愧強盗本色和天理。

“老土匪”,正是世道不義的縮影;就像浮世道上,老人通常積累豐厚的身家財產,緊抓在手,惹得年輕人頻頻為“老爺子”算日子。即使“老爺子”的“老婆”,也就是“阿嬤”,也爭一-口氣,活久一點,等著“老爺子”一路好走。

非分之想,無非“老爺子”身懷積累之財。有些智慧,未必有助於發財,却有助於躲過搶刼,就是“無事一身輕,沒錢一身鬆”。身上没有銀子,或者像個乞丐,強盗土匪都嫌棄,何必白費功夫去搶。

通常,在路上聽到有人高喊大駡“強盗土匪”,確實是身上有銀子被搶。否則,窮鬼倒楣遇搶,“要錢没錢,要命還有”,路人只會聽到:“救命啊!”。

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