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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《「國師」與「閨蜜」》

 
 
 
權力似春藥,還需要額外的「助性;「國師」與「閨蜜」正是附加的工具。

有需要嗎?掌權者,站上孤峰絕頂,有飄然被「造神」的優越感和患得患失的「失神」不安感;禁閉或偏聽是常態。

平常,依然有凡人的生活作息安排需求,現代已不再有「太監」;跑腿的雜事任務,必須吩咐自己信得過的「走卒」代勞。

然而,權力的患得患失;心裡有苦,這是精神和感情層次的問題,現代已不能有聽心裡話的「愛妃」或「寵臣」;只是換個名稱:"民間友人"應召。其中,能頻繁地出入孤峰絕頂「鞍部」的人,是「閨蜜」;平日與聞國政大事,「小耳朵」聽著就好。

掌權者,未必知道:"天下之大,非一人所能獨治"的客觀事實限制;雖然主觀上,獨裁是可欲的方向,卻恐懼被輿論批評為獨裁和專斷,而有聘請國師多予指教。

社會上好功名加身的人也很多;各行各業,商賈、神棍、法師、仁波切、老賊,奔走世道,求掌權者關愛的眼神,先得到再來辭謝;算是過水一趟,身價翻騰,自己的事以後好辦。沽名釣譽未必,反正,世道皆知,看著辦就是。

韓國的第一位女總統「朴槿惠」因寵信與縱容「閨蜜」「崔順實」干政,而且棄法治國家的建制管道於不顧,引起民憤而被國會通過彈劾停權。

台灣的「小英總統」,聘請「大老」任「資政」,相繼被幾位「老大」辭謝;輿論揣測多方原因。無論原因何在,都證明「國師」與「閨蜜」的存在,是不可取的旁門走道,為政商權貴和密友開立巧門,行金身加持之實;也說明掌權者玩權招撫的封建和虛假。

真的想實踐「主權在民,民意至上」的民主價值嗎?「國師」與「閨蜜」能提供的大多是「鳥事」與「鳥話」;一群七老八十的老人與聞國政,似「羅馬帝國」的「元老院」;睡眠不足,有多少「鳥見」?還不是"老夫"當年神勇的"老故事"。

重要的,在孤峰絕頂上,要精神上主動保持「孤獨」,決策上保持「無情」;內心與人民「同理」;自己承擔後果,等著被人民指責或指教。原來,權力卑之無甚高論,卻是「哲人為國王」或「國王習哲學」的價值。那些「五四三」的封建遺緒,似春藥的「國師」與「閨蜜」,都可以免了。

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