哲學人生筆記 -《好客、人客與「政客」》

 

 

 

"來者是客"，出嫁的女兒，"歸寧作客"，"人客歡迎來坐！"；"以客為尊"，…這些約定成俗的用語，彰顯社會人心的「好客」，不會走上「排外」或「懼外」的危險國家方向。

這也是自信的表現，即使對於「來客」有不同的看法，也不致於像宗教氣息濃厚的國家，社會上不同信仰的「異教徒」互有戒心或互斥，引發教派對立或宗教戰爭。

台灣社會的宗教多元而普遍互相包容，有助於社會的和諧，也是台灣的珍貴價值。"好客"，使得「中國來客」曾讚賞；"台灣最美的風景是人"；真是會說好話的、溫馨的、貼心的「好人客」。

人與人相處互動，是「互相」的，就是平等、互惠互利，互相尊重。「作客」在台灣，我的「涉外經驗」，外國客人都是有幸福感和羨慕我…；我可以生活在美食的國度、水果豐富又好吃，生活便捷，人民待人客氣有禮的國家，比起「他們」或「她們」，「幸福值」高出許多！感謝喔！

因此，我那理想而美麗的台灣圖像，也就浮現了。台灣，可以是世界上的「理想國」；就是"人民，身在其中，常感不滿，卻沒有更想去的國家"。這與「日本內閣總理大臣」，「安倍晋三／あべ しんぞう」對自己引以為榮的獨特國家日本，以滿心喜悅，自豪地寫出讚美日本的書：《美麗之國》(「美しい国へ」)，有相似的期許心境。

這般心情，我以文明與歷史的進程為例："對文明的不滿，是推進歷史的動力"；生活在台灣，"讓台灣成為小康而舒適、宜居、好客的國家"，是我這一輩台灣人對後代的責任。

"小國小康，堅定理想"，就知足了，不必有自欺欺人的「強國夢」，那是始於民族的自卑；樹大招風，野心被人防，從這個角度審視近代的"中國崛起"和"讓美國再偉大"的夢想，就可理解，世道紛歧、對立的原因。

「有夢最美」，但是美在夢裡；切身的感受才是實際的生活。「宜居舒適」，讓台灣成為有特色的國家；外國人想來作「人客」。是"客"真好！

但是有一類"客"，聞"客"色變，不悅於「攬客」上身；有例為證：台北市長「柯P」，被記者發問："議員指「柯P」最大的改變是從素人市長變成政客"。「柯市長」，略顯不快，"三秒"不語。

真有意思，原來不是每個人都"好客"！「柯市長」直言："他為什麼不說我變「政治家」？"；真是「權力的傲慢」，「大頭症」發作的「政治病」。

「政客」是被讚賞的美言；「政治家」是身後被歷史的評價。任期在位時，就想當「政治家」，很像「馬前總統」在第二任期開始，就自己宣示，要追求「歷史地位」，同樣地患了「政治病大頭症」。

台北市長的「風水實座」，似乎是「有問題的" (fraglich) ，讓坐上去的「人客」都「開高走低」，成為「彼德原理」所述的，最終坐上無可勝任的「職位」；一種類似韓國「青瓦台」情境的「總統悲劇」。

「柯P市長」，被議員說成為「政客」；以及其他想當「台灣偉大政治家」的各路「政客」，何妨欣然接受「政客」的「稱呼」：

「作客」民主政治的「公共場域」是有任期限制的，就是「政治人客」；"時間屆滿"就必須走人；豈能自視為「獨裁者」，想要作「以政治為我家」的「政治家」。「作客」有「作客」的角色和本份，當「好客」就民心稱慰了。