哲學人生筆記 -《「遷怒」的意義》

 

 

 

「生氣！」、「震怒！」、「不爽！」，「心情不好！」，"世界對不起我！"；所以，追究、歸咎，"是誰讓我不開心"？

不知還好，知道後，竟然是"林别"和"老子 "；少惹火他們為妙！但是，一肚子的"鳥氣"，該掏出來給那個"受難者"？

以上的情境想像，就是「遷怒」。「場域」，是難解的哲學概念，通常和「命運」相關；「場域」的哲學，東西方的哲學家都有過論述。"為何悲哀？"，只因為，"身在場域！"。

"「場域」，是否決定命運"？曾經在歷史的特定時空，蔚然成為思潮，就是「存在主義」："存在先於本質"；人的命運，決定於「場域」；可以是出身、性格、遭遇、交誼，各種出現機會的場所。

賭徒，歸於「運氣」，在不同的賭場，有不同的運氣；哲學家，不認為如此；而是"不可證明"，正如德國哲人「康德」所認為的："上帝是不可證明的！"。

然而，客觀上，真實地存在：有人"被雷劈"，有人"娶嬌妻"，也有人"追逃妻"，有人"中箭落馬"；也有人騎到「勇腳馬」，卻被馬踢死；也有人當「駙馬」。世道不平，只能歸咎：自己不幸或遭人陷害、顛覆，陰謀、提拔，原因不明。

原野上，大象求愛太激動，大地上的花草跟著遭殃，向誰去討公道？天災人禍各有對象，平常自求多福，就照自己的偏好過日子，難免會遇到五四三的"鳥事"，有好有壞，就坦然面對；若不能面對，只想找善良人"出鳥氣"，稱為"遷怒"，也是欺善怕惡和沒品味的懦弱者。

"遷怒"，必有「替罪羔羊」；常見於不同民族的宗教文化；「猶太人」散居世界各地；在歐洲，每逢當地國家的經濟景氣蕭條或出現災難，「猶太人」常被當地人"遷怒"，而遭到迫害。

「希特勒」和他的「納粹黨」，在第一次「世界大戰」後，為當時德國經濟崩潰，引起人民的憤怒，主導社會上民眾的認知，"遷怒"於在德國世代定居的猶太人；而在奪權後展開一系列的「反猶運動」和迫害猶太人。

以「思想民族」自豪的德國人，至今仍有許多人不解：祖父母世代，為何當年會輕易地相信和追隨「希特勒」，加入「迫害者」的行列？於是，至今對於當年的「戰敗國」和「迫害者」的恥辱在身，難以洗刷。我曾經見過有一部份的德國人，"遷怒"於「希特勒」和他的「納粹黨」。

"遷怒"，永遠有愛用者！