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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《「生氣」的意義》

 
 

在這個世界上,人需要經常「生氣」嗎?「生」與「氣」,若分開理解,都是正向的價值。「生」與「氣」,卻經常被合著一起使用,「生氣」,也被視為負向的價值。大國生氣;大人生氣,不得了的大事,要"地動山搖"了。

「生氣」,有這
嚴重嗎?"氣"都"生"了,接下來,就應該「消氣」;不然,還想再生一場更大的氣?那又如何?還是那一句"鳥話":"有這麼嚴重嗎?"

這個世界,常以"怕人生氣"來嚇自己,即使那些"生氣的人",以生氣為業,是職業的「生氣達人」,以生氣來"攘利";只是因為不想惹「生氣達人」生氣,只好委屈自己生氣在心裡,虐待自己。

「生氣」在漢語的語境中,是對人或對事不爽,以「震怒」表現給人看;在台語的語境中,比敕有力:"譙出來那口「鳥氣」";用「掏出氣」形容"洩氣"的必要。在德語的語境中,「生氣」,以"ärgern sich",呈現當事人心裡的不快;如果修養不夠,就會張口"放狗",出來咬人。

「希特勒」,在「第三帝國」末期,被困在「地堡」內生氣,幾近發狂;除了他自己,屬下一群大將被咆哮斥罵;那是精神醫學上的「歇斯底里」症狀,氣屬下的"不爭氣",害他輸得血本無歸;那種現場只好以“empören sich“ 來形容只會怪別人而"氣到不行",非死即瘋。至於個人修養就不重要了。

看人生氣是自己的「藝術享受」;總想看結果如何?也是自己的「福氣」,會慶幸:"天啊!有這嚴重嗎?修養好差!幸好不是我自己生氣;氣死了,就謝謝觀賞,可惜了!"。

不過,我曾經在商場上,見過企業的女性「總經理」,承受壓力太大而生氣到「歇斯底里」症狀;清光桌面。在現場,我視為欣賞"藝術表演"的機會;結果,卻被「颱風尾」掃到。

「總經理」因為氣到哭泣,而我卻未就近,及時地提供她拭淚的「面紙」,而被她再生氣一場痛罵:"見死不救的變態"。

奇怪耶!又不是我在生氣!我怎麼知道,你平常愛用那一個「面紙」的品牌?

唉!這個世界「生氣勃勃」;若遠離「氣場」,太自閉了!因此,我自勉,"不會生氣",只想知道別人生氣的最後結果;從中理解,「生氣」在哲學上的意義:人,為何會"自虐"和"被虐"而樂在其中?

可以說:"生氣,就是快樂!";生氣了,發洩過後,就輕鬆了;不要憋氣,正是如此!鳥兒放出籠,除了先質疑(fraglich) ,然後自由自在地飛向天地;終於,出了一口鳥氣。

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