哲學人生筆記 -《浮想不寫》

 

 

 

德國首都柏林，在「白雪聖夜」前，遭到「恐怖攻擊」；遠在遙遠台灣的我，也感到同理心和哀傷。

那個發生災難的地方，我曾遊歷過，如同歐洲不同城市的「耶誕節夜市」，本來就充滿歡樂的年節氣氛；也很像台灣的「年貨大街」，群眾聚集，為了採買年貨用品，也為了感受富裕感和喜悅。

站在市集，內心也感受「人和年豐」的「知足」；但是，「恐怖攻擊」讓人哀傷；那是出自何種邪惡的居心？不願世道平安喜樂。

然而，遠在台灣，被視為德國歷史「困難」的「納粹存在」，竟然被中等學校的師生視為變裝遊戲的"創意"，而裝扮自己成為惡名昭彰的「納粹黨衛軍」和「秘密國家警察」的「蓋世太保」，引以為炫耀。此舉，招來德國代表和以色列代表的抗議，也引起國際媒體的報導。

這種庸俗炫耀，只為引人側目的無良舉動，不是唯一，更不會絕後。往年，政府和企業的「年終忘年會」同歡，許多平日道貌岸然的主管，不顧形象，也犧牲色相，裝模作樣地上台獻醜表演，搏取笑場同歡。

「變裝」，是否定真實的「自我」，嚮往和屈服於威權的「他者」，一種內心卑微的「自我」對外投射，藉著模仿掩飾自卑的人格。原真的「自我」不好嗎？

以我的哲學理解，因為有"場所的悲哀"，卻無能為力改變"身在場所"的無奈命運，只能向著想像的他者，投射自卑的心願告白。變裝暴政建制的穿著打扮和模仿手勢，標舉圖騰，都無法掩飾內心的庸俗；樂趣只是一時的煙火，內心的空虛是長期的侵蝕自己的存在意義。

人類社會的使命，除了共同生活，以肯定同類的存在，還有世代的啟蒙和傳承；在"速食"的時代，社會的庸俗不耐表現在："浮想不寫"的無力，多以圖像和圖騰表述讓人想像的意思。

常見社會上的對話，各方呈現破碎的贅言，反映的是，思想表述能力的貧乏，浮想而不能思，也不能述，問題的原因在不能寫作。

歐美的學校，鼓勵學生寫作，必須提出討論課的書面報告、公開報告、發表不同等級的論文，…；依據格式規範，還有不同的專業報告、論述文章、小論文、學位論文、學術論文。能寫，必須經歷學問的訓練和思想的啟發。

法國，多年來的「中學畢業會考」，有「哲學寫作」的科目，這項考試有偉大而古典的意義，讓學生多讀經典而能好學深思，對選定的題目，振筆寫出自己的思想創見；也是人生思想的啟蒙。

台灣學生與其"花銀子"置裝和變裝排演和表演，何不寫出對歷史人物和事件的思想創見？可預期地，文章千古事，誰理你？老師，可能也不耐讀完通篇；最後只批註："貴生附註：複製的來源！"，或"讀君「佳作」，徹夜難眠"。