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世界小事筆記 - 《「自我解構」》

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「面向事實,呈現真相」,這是對現象檢定的目的。以上的啟示,來自聽多了也見夠了「話術」,經歷過事件過程,只要時間夠久,那套自欺欺人的「話術」會自我解構。 馬先生,曾經貴為八年的中華民國總統,卸任了仍享受台灣人民血汗的供養和禮遇。有政治倫理和誠信者,至少應該表現出以往自我標榜的「一路走來,始終如一」的溫、良、恭、儉、讓,以捍衛其黨長期向台灣人民宣示的反共和捍衛中華民國。 面對「共匪」,這個中國國民黨曾經強制台灣人民必須反對的叛亂組織,「小心匪諜就在你身邊」;而且,「反共必勝,復國必成」。如此的「反共國策」所加之於台灣人民的要求和犧牲,都是為了捍衛遷佔台灣的中華民國。 如果共匪滅中華民國和吞併台灣的帝國主義領土野心不死,馬前總統有何理由自我矮化,踐踏國格,無原則地「客隨主便」任由共匪羞辱,還必須表態非常滿意於被矮化和被羞辱,而且超乎預期?這已是精神病態的樂於受辱。 個人甘於自賤和被共匪作賤,台灣人對甘之如飴的馬先生可以不足為惜的!也可無視於這位馬先生的存在。反而,可以用台灣人的角度看到,外來黨國虛構的反共敘事,正由其造神的「黨國之子」在自我解構中。

人生故事筆記 -《「鬍子」與「腿毛」》

 
 
 
「毛」,是「皮」的"成就";就像土地上長出青草,否則,大概是「不毛之地」。毛,對於人,意義何在?對於男人和對於女人,若有意義,也各不相同。

「毛」,長在大頭上,是「髮」;也常被視為煩惱的對象,有或沒有,都不容易"平常心"看待;三不五時,要"Setup"和"洗頭";形成「美髮修理」大頭的行業;也是「國民經濟」的「手工服務業」。

由此,又衍生出來「刮鬍」、「除毛」、「修甲」、「掏耳」和「抓龍」的「手工服務業」;也就是「讓人好看」或「讓人好過」。然而,最大的受難對象,就是「毛」。

在德國求學時期,一位「老中友人」,看來是有備而來流亡的,沒指望回中國去了;從行李箱中取出「反毛武器」,說是要為"反革命"的「祖國台灣」來的我服務:「除毛。「老中友人」也拿出「虎鉗」,問我的牙,可有「不乖」?也可以一併「代拔」。當然沒有!

不過,「老中友人」說出一個「典故」,在「文革時代」,曾被下放,對於「鬍子」與「腿毛」敬若神明,"除毛"、"剔毛"都是禁忌的「文字獄」名詞,帶有"反毛"的敵意;那可是「反革命」,「人民的敵人」。

許多年過去了,我至今仍不愛用「電動刮鬍器」;來些古典的、懷舊的風格;站在鏡子前,我仍然愛用「刮鬍膏」,將自己的「公公聖地」塗抹成,像「白鬍子」的「耶誕老公公」;口中唸唸有詞,像神父一樣祈禱著:"公公,我來向你看齊了!";巧手拿著吉利刮鬍刀,向「公公聖地」動刀殺去,清理戰場。

有時候,難免自傷臉皮,留下「沙場戰績」,也是「刮鬍子男人」的「專屬經驗」。那時刻,看著鏡中,正在殺得順手的自己,心中浮現:"這算是男人的性感紅利"。戰後,對著鏡中,照見自己的光滑亮皮,又不免同情歷史上的「公公」,"何苦來著?有福不享!

曾經,客居「修道院」的歲月,有一位「德國修女」,敲房門找我;才回應:"請進來!";人在眼前了;一位新來的資淺修女,頭巾之下是聖潔清秀的面貌;若未曾皈依聖域,也會是一位紅顏佳人。她奉院長指示,前來探訪和相互認識"院內住民"。

這位看來仍是"青色中年"的修女,看到的眼前,是一位措手不及,東方來的「耶誕老公公」,臉上鼻子以下門臉頰部位到腮部,都是「刮鬍膏」膨脹後形成的白色泡沫,肩上披著大毛巾;手指夾著「刮鬍刀」。

修女,很親切,竟然未自我介紹,相互認識,就先哈哈大笑:"男人得經常自刮「鬍子」;女人也得經常自刮腿毛,我也很煩惱!"。蝦米..?這…???%#@$!..什麼?…又什麼…?這位「嬤嬤」,也享有"「刮腿毛」,這算是女人的性感紅利"?%#&¥$㊣&@%…。

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