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哲學人生筆記 -《發財的紀律》

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高齡、少子、低酬的「倒金字塔」現象,將會是今後讓人頭痛的社會經濟問題;台灣經濟結構的衰老與空洞,讓在地的經濟活力減弱了,由鄉鎮向都會地區衰減;類似宇宙中的「白矮星」,是恆星的老年,表面溫度愈來愈冷,也變得暗淡了。

希臘有過輝煌燦爛的古老文明,也是歐洲文化的搖籃;但是當代國政的失序和短視,僅想以文化遺產和地中海的熱情與藍天,依賴觀光旅遊業為經濟支柱。結果,無以為繼而以舉債渡日,「金融海嘯」來襲時,終究難以避免坐吃山空和國庫空虛的財政破產的窘境。

希臘國家龐大的內債和外債,以及缺乏償付能力,讓國家的「債信」掃地;以往,許多民生物資和能源必須依賴進口,也因此而被停止了;人民的生活陷入極大的不便和痛苦;為了紓解資金短絀的「流動性」困境,只能壓抑民族自尊和讓渡國家經濟和財政的主權,接受歐盟強權德國的「外部規範」。這是本世紀第一個因國家財政無紀律,政府和人民不能「自律」,花費無度而被「他律」的「現代啟示錄」。

上一次的案例,是在1997年「亞洲金融風暴」時期的南韓;好強爭勝又自尊心強烈的韓國人,無奈地讓渡國家經濟和財政的主權給「國際貨幣基金(IMF)」,以換取紓困金援;當時,韓國政府預算的各項收支流向,都必須由「國際貨幣基金(IMF)」的執行官查核同意,簡直是自尊和顏面掃地。

台灣仍有很好的本質條件,「國債」的範圍僅限於「內債」;也就是政府向「下一代」透支;這就是不同世代的剝削;我們這一代成年人,雖然主掌國家大政的選擇,卻透支花費而將債務包袱留給自己心愛的子孫後代,限縮後代的發展空間和活力;說來是我們的無能和不厚道。

有風範的長輩,留給子孫後代的,固然不必是有形的財富;但是更不應該是負債!若能夠為後代留下有開創性的價值典範和基業,也就是傳統的書香賢秀和耕讀家風,以及可以永續發展的環境和制度,才能被後代尊敬和懷念。

台灣當前的現實問題和政府政策的舉步維艱或寸步難行,有相當大的程度,是因為「中產階級」向下沈淪的貧窮趨向,以及「中小企業」消亡。這二者都是社會經濟的穩定中堅,也是對抗「系統風險」的「防火牆」,如今卻也成為瀕危階級,影響廣泛。

國家的經濟結構和資源分配,傾向有利於財團和大企業,當然就會讓他們可以左右國政方向,和造成利益分配的惡化;社會上許多不同的個別族群和階級,也就普遍地感受到被相對剝奪的不平和焦慮。

1997年「亞洲金融風暴」之前的南韓,就是政府縱容財團和大企業,大肆舉借外債和內債,…

哲學人生筆記 -《恭喜發財的哲學》

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《丁酋年》,第一個正式上班日在即,也是"仇人再見"的日子!

仇人?指涉的是公務系統的政府和老少員工。過年前,彼此才因為"年金改革"的問題,心有怨懟和芥蒂,過年期間,"恭喜發財",究竟屬於那一方?

"年金改革",從成本管理的角度展望: "省錢",也是消極的"發財";就像「駝鳥式」地自嘲:"減肥是健康"。

不過,若"不減肥",則確實不利身體長期的健康。上班日開始,各路"仇人相見",究竟是要"拔刀相助",共渡難關?還是"省你的,去你的"?

這項國家財政新局,在四年前的本日,我有感而文,寫下《母雞生黃金?》的筆記,就以此文,在"仇人相見日"之前,祝願國運:"恭喜發財,問題没來"!

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哲學人生筆記 -《「保守」或「反動」》

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美國的"共和黨",是典型的"保守主義"政黨,也就是信守過去得以美好,而且被證明有效可行的價值理念。

但是,"保守主義政黨"在人類歷史上的生成中,也不免混入"種族優越論"和"宗教天啟論"的"反動"與"蒙昧"的偏見;迷信:"種族"與"宗教文明"的延續,必須由"優秀人種",和"高級文明"來支配主導。

"希特勒德國"的"亞利安人優越血統論",正是"白人法西斯"的"偽科學",對人類歷史與文明的"倒退"與"反動"。

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勝敗轉成空,在一念之間。

美國的拓荒建國歷史,崇拜成功的英雄,即使主角只是「快槍俠」的「牛仔」,也可以有傳頌後世的故事。「美國夢」,充滿傳奇和希望,吸引世界各地的「逐夢人」,前仆後繼地想踏上「北美洲新大陸」上的美國。

川普總統,以勝選赢家呁姿態,自就職日起,大肆發揮和伸張總統制的「行政權」,意圖實現競選諾言:「美國優先」;這是「川普美國」的國家發展戰略。其中,有讓美國人和各地的外國人不可思議的困惑;主要在「價值」的選擇:過度的“自保”,已經不是「保守」,而是近乎「反動」。

尤其,針對墨西哥,強迫墨西哥自我侮辱,付費築起「邊界牆」,來成就美國的國土安全。另一項行政命令,引來“違憲”的疑慮,就是針對七個國家的「穆斯林」,入境美國的「移民限制」,那是涉及種族和宗教歧視的行政命令,已違反美國「獨立宣言」上,所高舉的自由平等的崇高立憲價值。

美國的立國,是以移民為主體,為了追求「自由」和「平等」;有自由,就是選擇;自由是一切價值的基礎。如今,在自由的社會,由平等的公民選舉制度,勝選出來的總統,竟然立即限制人權中的「旅行自由」和「入國平等」的價值。

在此項困惑中,有嚴重的宗教偏見,也不符合法哲學所揭示约「無罪推定」的原則;為何針對特定宗教信仰的民族?這項歧視,非常類似「希特勒德國」的「反猶政策」和一九三五年立法的「紐倫堡法案」。

依據這項政策和立法,當時的「希特勒德國」,剝奪德國猶太人的自由和財產,以及立下從事職業和婚姻的嚴格限制,使猶太人成為社會上的「賤民」;也為後來的「大屠殺」,預先舖陳氣氛和創造政治條件。

美國是神學意義上的「宗教國家」;從立國開始,一直在向哲學意義上的「價值國家」進化,也成為世界文明的燈塔。

很可惜!「川普美國」在追求「美國優先」的戰略目標時,竟然反動地趨近「白人至上」和「基督教」的「神權國家」。

從哲學的視角望去:美國總統已迷失在「勝者」的精神亢奮中;那是一種帶有宗教對立和文明衝突的狂妄;非常相似於基督教文明,千百多年來,所恐懼的後起的「伊斯蘭文明」;近世,以「伊斯蘭國」的恐怖主義出現,威脅著人類的文明,成為自由和進步社會的敵人。「川普美國」,正在向自己所「反恐」的敵人學習。

哲學人生筆記 -《「貓熊控」》

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每有家暴事件被公告於世道;受難的人妻,幾乎都成了"貓熊",以"黑眼圈"的樣子問世。

人妻,對於丈夫,在戀愛時代,"顏值"是第一印象和取捨的關键;人妻的青春貌美的保證,就在女人的"顏值"。

法國的彩妝設計學,曾經為女人的紅顏彩妝,提出一套神學造論:"上帝為女人創造第一張臉;女人為自己創造第二張臉"。

男人,尤其是選女人為妻的丈夫,得到上帝和女人的恩典,身旁有兩張悦己的容顏,應該是幸福的!

家暴事件的男人,為何替自己的妻子"打造"第三張容顏:"貓熊臉"?這有精神病理上的根源嗎?

難道,暴力男人在潛意識中,自己就是"貓熊控"?

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東方儒教文化圈的‘’法意識‘’,認為“法不入私門”;家有家規;父母視子女為私產;丈夫視妻子為家奴;一家之主,自以為有‘’懲戒權‘;家庭的家業是“修理業”’。這種‘’部落文化‘’是野蠻的,而且會在家族文化中,世代傳承和感染,形成暴力發洩的恐怖傳統。

西方國家,歷經“法意識”和“人權意識”的啟蒙,家門內的暴力是犯法的;各項相關的公訴防治和保護措施精細完備。但是,家暴仍然常見,女人受苦了!婚前,女人對婚姻的渴望和嚮往,期待“白馬王子”永遠疼愛“白雪公主”。

結果,事與願違,遇人不淑,有的苦命人妻,常被習慣動手的暴力丈夫照三餐修理,而且,也没有“一例一休”地被暴力丈夫練打。有些可悲的人妻,甚至是「全年無休」,隨時被莽夫以暴力對待。

台灣,有些媒體的自卑偏見,美化‘’俄羅斯人‘’,為尚武勇敢的‘’戰鬥民族‘’,而有錯誤的認知。習慣暴力只是低能的懦夫!

事實上,“俄羅斯人”,長期被西歐的公民社會視為“東方蠻族”;‘’俄羅斯‘’出‘酒鬼’

“”;男女都好“杯中物”,喝下‘’伏特加烈酒‘’,夫妻就情不自禁,暴力相向,家內互打免費,直到打到要死不活。

經驗上,人妻是最慘不忍睹的受害人;如果先喝醉了,那還好,醉茫茫的,可能減輕家內互打的痛苦。

現在,「俄羅斯」的「聯邦政府」,決定立法干預「家暴案」,以“公訴罪”破門入户救出可憐的俄羅斯人妻,民族幼苗的母親。不過,研擬中的「立法草案」,可能是:「夫妻互打」,家門內免費;「家暴者」可免於坐牢,只受到「罰款」。「夫妻互打」,家門外,政府將坐享「家暴案」的「暴利」。

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哲學人生筆記 -《「暴力夫妻」》

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人生多災多難;本來喜劇已不多,悲劇常見;然而,更不幸地,還常見喜劇叛逃,淪為鬧劇或悲劇。

男女有緣,結為被祝福永浴愛河的夫妻,卻多淪為人生的悲劇。不是因為相看,過得去,還可以,而想愛在一起,才結婚的嗎?

社會民主主義的時代條件,婚姻大多是當事人雙方,即使不盡滿意,卻可以接受的次佳選擇嗎?怎麼經常有夫妻公開地互相控訴,都是對方的不是,以暴力相向,向國會的議事文化看齊?

暴力,是人性進化的野蠻殘餘;先強調不滿對方,然後語言挑剔漸多,接著語言暴力頻繁;最後,出動「遼寧號」示威,摔東西;…終於「殲七」出動,掩護「海軍陸戰隊」,打上對方身體,登陸作戰,哀爸叫母,打得火熱。

究竟,夫妻的暴力相向,是「內戰」嗎?左鄰右舍是否要組織「鄰居聯軍」,行使外力干預?現行法律似乎缺少授權「鄰居聯軍」行使「打抱不平」的規定;只有「清官難斷家務事」的「封建教條」。

自古,清官難尋,更何況,貪官、昏官、庸官,多如芝麻;「夫妻宮」有狀況,不是「皇上震怒」,就是「臣妾該死」;鄰居只知府上「大內不安,周邊有事」。算了吧!想開點,「萬千遭遇都是緣,一切苦難都是命」。

又何況,打是情,罵是愛;床頭吵,床尾和;夫妻的語言暴力是「認真爭執」,肢體暴力是「打得火熱」,有外傷,就掛健保門診;次數多了,就說是「夫妻宮」的文化。反正,「鳥事」已多,誰知道,誰對誰錯?月亮有圓缺,星辰有遠近,左鄰右舍眼不見,耳不聽為淨。

政府可以相信嗎?似乎,遭遇更慘!德國「聯邦內政部」,曾經出差錯,行文給各「邦政府」和「市政府」的社會部門,要援助被暴力丈夫痛毆的妻子,安頓到"Frauenhaus",就是「女人收容院」。

但是,公文上的用字,遭到社會大眾的誤解;"Frauenhaus",也可以被理解為「妓女院」(Bordell) ,為苦難「人妻」的「苦命」,添上「公權力」的傷害。

不過,經驗上,不少苦難「人妻」,仍然被「暴力之愛」沖昏頭,迷信丈夫的暴力相向,是丈夫對妻子愛到不行和無奈,才動手修理她;自己也有錯在先。

不少苦難「人妻」,在被收容兩天後;「暴力丈夫」在院外,獻花唱歌認罪;「人妻」終於受不了。不聽勸導,吵著「出院」;隔兩天,又被打到「入院」。

不過,這次是住進醫院急救。

哲學人生筆記 -《「往事」,已不堪回首》

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一位德國同學,在修業期間,曾經選修「漢學」;多年後,這位「老德」,被服務的德國企業派駐中國,分別在「天津」、「北京」和「上海」開疆拓土。

「老德」,想起往年的同門學誼;到台灣商旅時,相約見面敘舊。對於在學時期,他所選修的「漢學」,對中國文化和語言的理解,成為他被德國企業,委任外派中國市場業務總監的原因。我讚賞他當年有遠見。

然而,我理解,這是「洋人唱京劇」,照本唱戲;在「身段功」上漏底子:"對中國市場的理解是不到地的!"。在餐敘問候中,「老德」同學問我:"在中國市場,是否必須很虛偽?"。

大哉問!心中浮現「無商不奸」的成見;我知道「老德」的漢語能力很難理解我要表達的想法:"大商無算,小商計較",「儒商」的典型已遠。

於是,只以「經濟學」的理念回答「老德」同學:"全世界的商人都有基本法則:「固本求利」;「慈善事業」也是如此。「虛偽」是人性;市場是人性的「地獄」,現實而殘酷;你在「黨國經濟」體制的"賭場"中求利,很難奉行西方市場經濟的法治原則,以及誠信與公平的市場倫理。";這段敘舊的往事,發生在五年前的台北。

去年底,我得知,「老德」同學的企業已經完全撤出中國市場;理由是「固本求利」不成,還不堪虧損。許多對中國市場有幻想的「外資企業」,無法豪情壯志:"我來到,我征服";反而,"早知如此,何必當初"。

不久,美國、歐盟和日本,不約而同地宣佈:"不承認中國是市場經濟的國家",此宣示,形同否定中國的「改革開放」的價值。中國,只能自戀「有中國特色的社會主義市場經濟」,一種很費解的「黨國經濟」。

對於中國推行的「一帶一路」戰略,美國和日本在戰略競爭上是不唱合的;歐盟只有個別成員國附合;其中的英國,還以「脫歐」(Brexit)的行動回應中國。

美國總統「川普」,就職後,立即下令退出「跨太平洋戰略經濟夥伴關係協議」(TPP);「川普」,也一直指控亞洲國家,作為貿易夥伴,尤其中國、日本,…南韓,還有台灣,偷走美國人的工作(Jobs) ;中國、日本,也沒有市場誠信,操控匯率走貶,以利出口競爭,設下不公平的國內市場進入障癡。

以市場的購買力評價,美國是世界最大的自由競爭市場,向全世界的貿易夥伴開放市場;亞洲太平洋國家的經濟發展無不得利於美國的開放市…

哲學人生筆記 -《仇「媒」運動》

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"重估一切價值!";德國哲人「尼采」,在他的時代,如此向世界呼喚。長期地,被「基督教」價值所支配的歐洲社會,進入被解構和重構的進程。

在此,被指涉主流的「霸權」勢力,包括:主流的宗教,主流的政治、媒體、企業,…都是長期地,在國家、社會和經濟領域中,被形成的「霸權」勢力。

「霸權」勢力,客觀上,是偽善的,而且是不誠實的支配勢力。「霸權」勢力,所追求的目標,是獨佔的影響力,以保障特權的利益。

「獨佔」和「寡佔」,都助長「霸權」勢力結構的形成和鞏固;所主張的價值,長期地支配被影響的人群,也侵蝕和危害個人的主體價值和地位。

時代的形勢,在長期的「反霸權」勢力的匯聚下,「霸權」勢力已經冉冉地變動和被解構。科技應用和網路進化已經在顛覆主流的「霸權」勢力。英國的「脫歐」(Brexit)、美國的「川普總統」,都成就於"重估一切價值!";也就是主流的「霸權」勢力正在流失最重耍的社會資產,就是「信任」和「可信度」。

美國的「川普總統」,以媒體「霸權」勢力的「受害者」身分,在就職後,立即以「勝利者」的身分,對媒體「霸權」勢力展開「媒體戰爭」。「川普總統」的戰略清楚,就是帶動「仇媒運動」;戰術直接,就是質疑媒體「霸權」的「可信度」。

「川普總統」在民意的勝選支持下,當然有展開「媒體戰爭」的「正當性」;對比之下,媒體「霸權」濫用公器,服務背後的資本勢力,又自訂「保護消息來源」的隱晦屏障,和未經民意定期汰換下,自封「資深專業」的特權,必然注定在「媒體戰爭」中失敗。

媒體「霸權」勢力,是長期「寡佔」下的「怪獸」,「從業者」未必有真實的專業學養,而多是「人云亦云」的「鸚鵡族」和「複製狂」,卻形成於「近親繁殖」的輩分和類聚的流派,以「無冕王」的虛名,意圖染指「造王者」的大位;背後的特定勢力呼之欲出。

在「黨國」的「專制國家」,背後的特定勢力是「黨祖宗」;媒體主動改宗「姓黨」。在資產階級民主的國家,背後的特定勢力是出錢出力的勾結者,「財閥」和「工賊」,二者是「階段性」的既合作又鬥爭,視敵人和盟友而定。

「仇媒運動」,不是種族的「排外運動」,而是思想的「再啟蒙運動」,以個人的意志或小眾的力量,解構和顛覆長期主宰思想趨勢和價值設定的「惡靈勢力」。

人,就是自己的主人,"我思故我在",每個人,以自由的精神和獨立的思想,自勉而勤於書寫自己的故事見聞;讓自己超越被餵食,…

哲學人生筆記 -《「偉大的馬伕」》

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自從美國總統「川普」誓言:"讓美國再偉大! ";此言既出,「偉大」成為人類的一項重大「議程」。

先讓我以哲學的理解,論述「偉大」的意義:

感到自卑,不偉大嗎?唯有自己能先定義「偉大」,才能知道,何以自己平凡、平庸和自卑?想通了,於是自己即使仰望「偉大」的星空,也能自我安慰:"還好,我一直不具備讓自己「偉大」的理由"。

這種心理,說不上是"酸葡萄";而是「偉大」是「專利」,是「歷史地位」;屬於有爭議的歷史時空和對像。人生在世或國家存在,當時都談不上偉大,可能是爭議極大,引來愛恨交加;只能留待歷史的定論;也許根本是無足輕重的。

「偉大」,也可能是群體的「自卑」,對「崛起」的期望。誰也不知道,個人或國家的偉大,究竟會是什麼樣子?只能想到就要偉大了,作夢都會笑。

歷史上的暴君,至今仍有人奉為景仰的「偉大人物」;歷史上的「納粹德國」被狂熱的民族激情,歌頌為偉大不朽的「千年帝國」,經果引起戰禍而迅速敗亡。至今,仍有世界各地的「新納粹」群眾在嚮往和模仿。

「偉大」,常被視為教育的「範式」和學習的「榜樣」。「英雄」是偉大的嗎?「偉大」有何意義?「偉大」是登高的啟程,千里之行始於足下,凡登高必自卑。時代的追逐名人和崇拜英雄,都是媒體的宣傳效果和教育、訓練的規範作用;虛幻引來迷戀。

在學校,學生被強制向有爭議的「偉人」遺像行禮;在校外,追逐有爭議的名人,以為那就是效法偉大。官兵在軍中,向作威作福的將軍敬禮;將軍退伍後投向敵國,立正敬禮,合唱敵國的國歌;這是源於自卑的認同而卑躬屈膝;也對不起供養尊位的國家、人民和曾經敬禮的下屬官兵。

對「偉大」的誤解,也常出於對「愛」的誤解:愛國,就可以集「法西斯黨」、「納粹黨」和「黑手黨」的言行於一體?戀人,陷溺在「你儂我儂」,於是認為自己的愛情最偉大,不惜生死相許?

以上,以平凡的淺見,論述「偉大」的哲學意義,至此,結論就浮現:「偉大」是心理上"自我膨脹"的想像;也是生理的衝動而發奮圖強。想要偉大,必須有「優先」對像的安排;排不上「優先」者,必須「落後」和「等待」。

現在,我終於明白,平凡的我,要出門,必須早起,優先早餐,為了偉大的腳程和健康,必須優先安步當車,若還想「再偉大」,我就得「騎馬上馬路」;想「更偉大」,就得有「專車」。

終於,我也懂了!「馬路」是為了「讓人再偉大」而開的。至於,如…

哲學人生筆記 -《人民與「抓交替」》

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美國總統川普的宣誓就職大典,正逢台灣時間的午夜;民俗有‘「抓交替」的怪力亂神說法;新舊任總統交接,也算是民主政治的任期制度和選舉制度下,由人民來「抓交替」。

當時,我收看CNN、BBC、FOX、DW和France TV的電視頻道直播,跳開台灣本地,電視台找來的總是那幾個固定的‘’蛋頭學者‘’所關注的台灣、美國和中國的議題。

歐洲和美國的電視頻道直播,比較強調的是人物的表情鏡頭趣味和登台人物的角色意義。

其中,我自己有注意到,川普在走出「國會大廈」,也是壓軸主角,走在最後,準備出場到就職大典現場台上時,表情沉重,似乎不茍言笑,不同於以往,競選期間的狂妄無忌。

當時,我對川普的收斂‘表情和‘’自肅‘’;也感受到場域和責任的意義;那是宗教國度的自我要求,即將面對的是基督教神學語境中的「最後審判」。我未皈依宗教;但是,曾經多年客居在德國的天主教「聖方濟各」的修道院,常有機會體驗宗教儀典上“場域自肅”的意義。

對於即將承受大任的世界矚目的大國領導人,而且是以許下重大競選承諾而被人民“抓交替”出來,委以重任的「總統當選人」,上台前的心情,唯有“懼”,才能承擔大任,而不是“馬上好”的輕言寡諾可比擬。

隨後,在就職大典上,無論川普以左手按「聖經」,舉起右手宣誓,或三位「主教」分別引述「福音」詩篇章節的祝禱;都充分說明:美國是由歐洲基督教文明的移民,為追尋上帝允諾和指引,而漂洋過海到‘’新世界‘’所建立的神國。

世俗化的美國政治,迄今依然在總統就職大典上,充滿基督教神學的隱喻,必然有追溯立國傳統的意義。如今,川普的當選,固然出乎選前的一般預測,然而,就神學的語境,也可視為「天命」,被人民‘’抓交替‘’。

川普,在就職演講上宣示,此後,將「還權於民」;國家屬於人民;最後,却以“神佑美國”結束演講;以基督教神學的語境理解:“人民的意志,就是上帝的意志”。

(Video & Photos Source: White House / Spiegel Online)

美國第45任總統暨副總統就職大典

世界小事筆記 -《父親與女兒》

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父親對待女兒,不同於對兒子;總是關愛女兒,多於期待。
父親總認為,自己是大樹,想要提供女兒更多的樹蔭遮陽,愛護有加;有這種典型的父親,即使外人對父親的批評不少,女兒應該是幸福的。

印度的「錫克教」徒,有「易子而教」的傳統;這是父親期待兒子超越父親的限制,成為自己的樹蔭外的另一棵大樹。

從這個角度,看美國總統川普和愛女Ivanka的深切互動;也許,女兒是大樹上的太陽;川普總統應該會以耀眼的女兒Ivanka為榮。

相片來源:

Spiegel Online

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父親與女兒

哲學人生筆記 -《「大寒」補身》

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補身需要理由,至少先說服自己,吃補有益!

以前,‘’老人家‘’總愛碎碎唸“少年家”,七少年,八少年,就氣虛怕冷,縮著‘’少年身‘’,穿著火爐,以後真的‘’老人身‘’,還得了?!

言之成理,‘’怕冷‘’是‘’老年人‘’的現象。世道現象,似乎也是如此,‘’少年人‘’遇事熱血沸騰;‘’老年人‘’總是理由一大堆;總而言之,缺少熱情。

這就嚴重了,也言重了!凡事冷漠,改革別上門,一動不如一静;反正,老夫老妻來日無多,改革大業就當作没聽過。

對了,還是好奇,得問一下:“改革是啥鳥?”;“蝦米?蛤?改革老傢伙的年金!”。

再暫借問:“改多?還是改少?”。

哲學的意義在此,就浮現了:“改革就像補身,只能有利自己;或者,不能減損自己的既得利益!”;否則,老人家誓死反對;簡直像冬天大寒,被搶走身上的火爐。

改革,真不好玩!可以玩些別的嗎?對不起!不玩‘"改革",就只能玩:“大家去死一死”’。這更不好玩了;“老人家”就是‘"怕死",才能活到現在。

說來,可憐也可悲,怎麼會想到,少年歲月不敢去革命;老年歲月怕改革。不過,江河歲月日夜流;不想革命,就必須改革;除非“去死一死”,就"啥鳥事"也扯不上自己的“利益”。

說來,也諷刺,市面上爭吵不休的“年金改革”,與俺一點關係也没有;反而從前到現在,繳給國家的稅金和應盡的國民義務,不曾少過。實在難以理解,俺只有奉公,却淪為場外看戲的路人。

“年金”,是“蝦米”?俺“怎麼没有”?

“不夠用?”;還不簡單!就‘’破產亡國‘’,一了百了:我也不必再納税奉公;這樣的改革,有夠革命!俺是舉雙手支持的!

「大寒」,在本日,俺支持"革命「性改革」";必須先強身固本;所以,我為自己煲一鍋「桂圓紅豆蓮子粥」,先補身延壽,等著看"革命「性改革」"。

哲學人生筆記 -《「黨見」與「國是」》

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歷經激烈對立與争勝之後,政黨如何超越黨見而趨向「國是」?人是有情緒的;尤其勝者全拿,讓敗者情何以堪?正因此,敗者在失望又幾近絕望的氣氛中,國是已經是「理想國」的境界了。

黨的漢字,是「尚黑」;一群志同道合,以黑心為志業的群眾,就是烏合也是污合之眾,分贓而已;只是分多、分少,或虧大了,決定於黨爭的勝敗。

黨的英文字"Party ",指涉的意思,是所持的立場;相同者,聚在一起,共享和分贓黨争勝利的獵物;所以,也是「同樂會」的同義詞。黨,無論是「尚黑」或是「同樂」,都是自欺又欺人的分贓,以理想的欺世開始,以墮落的無恥沉淪;裝可愛的「小白兔」或「白雪公主」,原來是由「黑狼」和「巫婆」漂白出來的。

美國的政治,從建國以來,就黨爭不斷,所爭的就是分贓的多寡;有時候,黨爭到水火不容,互相杯葛或抵制。不過,久而久之,不足奇怪,政治就是以黑制黑,制衡野心。

認識人性,就是有野心和不可信賴,就是需要制度上的制衡;無論「尚黑」的黨,名字取得多悦耳好聽或崇高,都不如「黑手黨」的坦白,就是來厚的,也來黑的。

國家怎麼辦?不必躭心;既然政黨厚黑,國家也只會更黑。可是,仍然有許多人想要服務國家;這種情形,就稱為「國是」。英文的用字遣詞:“The people who serve the country”;指的是超越或無視黨爭,依然有許多人,也就「公僕」,在為國家服務;也是就是所宗無黨,唯有國家的「國是」。

下次選舉,就不必有黨困、黨憂,那是「黑手黨」自己的問題;就讓各個「黑手黨」自己去黨爭到要死不活,打死-一個,就少一個。如果,這個世界光明無望,就讓黑暗自相毁滅,這也是「國是」。

我,所宗無黨;每次看到有「亡黨亡國」,就很快樂!很變態吧!不過,「先知」來自「凡人」的變態;當我知道這個原理,就更高興不已。我的「黑手黨」友人,知道我是「變態狂」,不會找我支持,還說我,"完了!"

哲學人生筆記 -《「老婆」那麼漂亮,…》

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「元宵燈會」的謎語:「臨去秋波」,猜一部古詩的「作品」。答案,是詩人「屈原」的「楚辭」中的詩篇「離騷」。

「作品」,名為「離騷」,又被聯想到「滿腹牢騷」和「賣弄風騷」。話語不同,關鍵字都在「騷」;指涉的是「詩」;「風騷」指涉的意思,是詩經的「國風」與「楚辭」中的「離騷」。

騷人墨客,指到風景美地一遊,濫情留下詩文印記的雅士,卻是自命風流才子的「景觀殺手」;也有的男人到處濫情播種,異曲同工,後者稱為「薄情留精客」。

於是,「關鍵字」又移到「客」字,無久留之意的來者,是「客」;臨去前,留下「滿腹牢騷」或「賣弄風騷」的心裡話,稱為「離騷」,與「屈原」的既憂昏君也憂國,建言無門的大作「離騷」,意境已大不相同。

本年,世道多背離現象:美國和英國,都選擇不同於以往的國家發展方向;習於舊制的勢力,或既得利益的勢力,普遍地,難以接受事實已不同於既往;「滿腹牢騷」在所難免,卻又不能自失格調和失態;於是包裝「牢騷」,改為「賣弄風騷」,以賺人眼淚的「離別感言」,掩護自己交棒下台的不捨和感傷。

其中,美國總統「歐巴馬」,是以演講來「賣弄風騷」。另一位典型,是位在西非洲的台灣「前邦交國」,「甘比亞」的「敗選總統」,「賈梅耶」;「滿腹牢騷」,在交棒下台的前兩天,突然宣佈「甘比亞」國家有重大危機,拒絕下台;還要繼續在位掌權。

同樣是"騷興大發"的「黑人總統」,表現卻有天壤之別;這與民主的進化程度不同有關。台灣與「甘比亞」國家斷交,或台灣與美國接近,卻沒有建交,應該都是遺憾的幸福。無論是「滿腹牢騷」或「賣弄風騷」,都是台灣的鏡子;民主選舉必須尊重人民的選擇,沒有得到人民的委任(Mandat),就應該離去。不宜再騷!

德文的語境,對於將離去職位的人,以動詞"scheiden"的衍生字義表述,通常是用過去分詞"gescheiden"的衍生形容詞"gescheidenen"表示被迫離職或去職,或以分詞衍生的形容詞"scheidenden"表示,正處在等待離職或將去職的身分狀態。

「甘比亞」的敗選總統「賈梅耶」是被選民拋棄而不能連任,適用過去分詞的行生形容詞"gescheidenen";美國總統「歐巴馬」,是受制度的限制而不能連任,適用分詞的衍形容詞"scheidenden"。

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哲學人生筆記 -《「泡沫戰」與「點穴戰」》

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中國欲侵略台灣,是野心、意志和能力的「三合一」問題。先前,中國有「末將」之流,對外誇口,可在一百小時內收拾台灣;台灣也有失意新政權官場的「末流」退官,向中國的「末流」官方媒體"打折優惠時效",促銷「點穴戰」侵略台灣;只要不到七十二小時,即可收拾台灣。

這些「話語」和「語境」,經過台灣內部的「末路」中國媒體的宣染報導,中國的圖像出來了:"原來,中國一定強!不是夢;已經是事實!中國正進入盛世,可享三百年榮景;八方夷人臣服或望塵莫及"。

當代,中國的領土,受自「清帝國」盛世時代的征伐、侵略、佔領的版圖遺留;「清帝國」的國祚,也不過二百六十八年而崩潰,傳給「中華民國」,也只有三十八年而短命亡國。

回想二十世紀的元年,「清帝國」走到「末代」;「義和團」舞大刀的莽眾群氓,也是自己壯膽:"俺大刀既出,叫洋鬼子抱頭回家哭叫爹娘"。歷史的記載:「八國聯軍」既出,迅速地攻陷「清帝國」的「京城」;「太后」、「皇帝」和「奴才」,狼狽不堪地向內陸倉皇出逃。

中國,很早就有歷史,也是有古老文明的國家;但是,中國的歷史,一直缺少「歷史學」和「科學化」的歷史;是後代修前代的歷史,「成王敗寇」的史觀,多屬「神學造論」和「神鬼交雜」,反動與蒙昧兼俱。

膨脹自己,假話、大話、空話、虛話和廢話,成為「龍族神話」的語境;以血統互相安慰;無賴、文痞、大官的「語態」,在歷經百年屈辱而再起後,自卑變自大,幾近狂妄,竟然是相似的;已經很難再見到古文明的文學語境中所呈現的古樸淳厚和謙恭有禮。

語言的語境,是文化的空氣;當前,中國呈現對外的語境,就像冬天籠罩在中國自稱的「神洲大地」上空,歷久不散的污濁霧霾。太可惜了!被污染的文化語境;太可悲了!蒙塵的綠野大地和蔚藍天空。

正在此時,中國的國家主席「習近平」,帶著夫人,光鮮亮麗,風光地出席在瑞士「達沃詩」(Davos)舉行的「世界經濟論壇年會」(WEFAM - World Economic Forum Annual Meeting) ;演講中,大言不慚卻心虛地,暗示反對即將就任美國總統的「川普」,在貿易上可能實施的「保護主義」。

中國國家主席「習近平」的演講,事實上,所反對的,應該是中國自己建國以來,所實施的「保護主義」:「黨國」,迄今在政治上的「一黨專制」、「改革開放」後,在經濟上對外貿易商品的「國家補貼」、在網路上的「封鎖…

哲學人生筆記 -《孤獨與擁抱》

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有看過寒冬裡的「刺猬」嗎?全身有刺,用來抗敵欺身;夏天時很勇猛,同類都避免親近,以免被刺傷。真難想像,「刺猬」是如何"親愛精誠",完成傳宗接代的生命任務?

但是,冬天是「刺猬」的無奈季節;天寒氣凍,必須依偎在一起,相互取暖;難免互相刺得痛快;又愛又恨又無奈的動物,與人類的共處很相似,孤獨與擁抱始終有市場。也就是,以矛為盾,利害參半。

不過,還是人類聰明!夏天裡裸露養眼,冬天裡蓋棉被聊天?但是,人類還是有「刺猬」的無奈;否則何來悲歡離合的劇本?愛到你濃我濃,又恨到想眼不見為淨;自古"愛情沒規矩,愛上了,比死還慘!",大才既就是這般境界。

先讓我舉兩個不約而同的"世界小事"來說明:"分"與"合"在哲學上的意義:

美國總統當選人「川普」先生,再次提到:"除非有談判結果,否則,他將沒有義務奉行美國行之有年的「一個中國」的政策"。

另外,英國首相「梅伊」有可能決定,作為與歐盟"明確破裂" (klarer Bruch)的三項「脫歐基礎」:

1. 退出「歐洲單一市場」(gemeinsamen Binnenmarkt in Europa)、

2. 退出「關稅同盟」(Zollunion) ;

3. 退出「歐洲法院」(Gerichtshof der Europäischen Union -EuGH) 。

也就是,英國 "harten Brexit",完全地「硬脫歐」:此後,英國將以完全獨立的主權國家面向世界,在各項領域建立新的國際關係:

「川普」先生和「梅伊」女士,先不論公職身分,只論性別和性格;英國的「硬脫歐」若屬實,「梅伊」女士將是英國戰後的近代史上,繼前輩首相「柴契爾夫人」後的另一位"反歐陸"的「鐵娘子」;也捍衛「英國女王」的獨立,不負女王託付她組閣的使命,實踐「君主立憲」制度的「民君一體」的意志。

「梅伊」女士,堅強又果斷,有權力主掌大政方向時, "harten Brexit"是「大破大立」的明快作風,堅持難捨能捨的"Brexit is Brexit"的意志,讓我刮目相看而欣賞。比起台灣總統「小英」的優柔寡斷,躲在廚房裡忙上忙下地翻食譜,遲遲"不上菜",高下立…

哲學人生筆記 -《人間「春來學」》

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一年平安,苟全於「地動山搖」的恐嚇;祝願我們的土地、人民和國家更有自信和勇敢堅強,「不鳥」任何"阿里不搭"的恐嚇。

任何內鬼和外鬼的勾結,都被看成笑話;恐嚇就是虛妄,是醜陋的言行,就怕面對存在的真實;自信和勇敢堅強,是解構虛妄的精神武器。

「大寒」將至,接著就是「春節」和「立春」;祈願人間大地,風調雨順,國泰民安,人和年豐。

記得,讀小學的時候,學過"狼來了!"的故事;我的母親認為,這個帶有大欺小的歧視和偏見的故事,是大人用來欺負窮人家「放羊的小孩」,似乎貧家小孩必然欠缺教養,以說謊欺騙和唬哢勇敢的大人為樂。

事實上,未必如此!若兒童會說謊騙大人,則應該是大人曾經有過騙術的「錯誤示範」而得逞,小孩才會跟著學:"狼來了!"。

現實上,測謊、宣誓、背叛,也是都是針對大人的言行;只有大人才演"狼來了!","警察來了!";再騙不成,就說:"共匪來了!",用來恐嚇不聽大人話的小孩。

於是,母親教我唱,她小時候學自「公學校」的日語童謠:"春が来た",就是"春來了!";一字之差,人間,要永遠懷抱希望,春來溫暖花開。

天寒氣凍,聽到不遠方的春訊,不是很期待嗎?!

相關聯結:

哲學人生筆記 -《「人間恐嚇學」》

《YouTube》

「童謠版」:

《春が来た》,「森の木兒童合唱團」

另有同名的「演歌版」:

《春が来た》 天童よしみ

哲學人生筆記 -《愛樂的聖殿》

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歐陸逢大雪冰封,然而春天已不遠了;古典音樂愛好者的春天先來報到了。

位在德國北部「漢堡市」,「易北河」口岸的地標建築,「易北愛樂」的聖殿,經過多年的工期展延、預算超支又追加,在質疑聲中,於本日,元月十二日,當地時間十一日的夜挽,隆重開幕啟用,現場貴賓雲集;尊貴可敬的德國聯邦總統「高克」受邀到場致詞。

愛樂者的聖殿音樂廳,以獨特的造型在「易北河」口岸出現,也是「易北愛樂」可與「柏林愛樂」分庭抗禮的基地。

音樂是人類的共同語言;歐陸的古典音樂,尤其「德意志」偉大音樂家的曲風深得我心。以往,享譽世界的「柏林愛樂」獨領風騷;如今,「易北愛樂」能否在「漢堡市」的地標建築物內更加享譽,愛樂者深切地期待著,不負「漢堡市」在德國的獨特地位。

以音樂來凝聚和撫慰人心,是文化大國的特色;愛樂的聖殿愈普及,槍聲和監獄愈少。漢堡,對於我有特殊的地理記憶;我第一次感受北德的寒冷和作為世界知名的港都,來自各國的海員,帶來開放的氣息和多元的文化,記憶深刻至今。

特以此文為「易北愛樂」殿堂的啟用作誌。

圖片來源:

漢堡的新地標:
「易北愛樂廳

「易北愛樂廳開幕典禮 」

哲學人生筆記 -《世界不愛我!》

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「存在」,是「存在感」與「焦慮感」的互相質疑下的自證。台灣,多年來一直期待被國際正視「存在」;自身的「存在感」,也激起自己的「焦慮感」;互相激盪不已而呈現「精神錯亂」的「存在」。

以哲學的理解,台灣的生存意志會愈來愈強,「焦慮感」,在強權的壓迫下,是必然的,卻不必因此而「自卑」;那是強權壓迫者的目的,讓台灣人自我虛無化和失去存在的意義。

以德國哲人「尼采」的名言來自勉:"打不垮我者必使我更堅強"(Was mich nicht umbringt, macht mich stärker) 。然而,正視惡的存在和惡的積極意義;「精神錯亂」也是為了辯證出台灣自己的存在意義。

歷史的發展進程顯示:台灣的自證存在,在「本土化」、「自由化」和「民主化」的開放大趨勢中,已經呼之欲出;那就是「面向真實」存在的台灣。

這種代代相承的「傳薪大業」,符合「現象學」的解構,"凡虛幻者必回歸真實"。「台灣總統」難道是「川普」開口說出才存在的嗎?非也!只因為,「川普」是「美國總統當選人」;事實上,是台灣的「傳薪大業」所呈現的人民意志的結果。

「台灣總統」,如同被雲遮住的月;「川普」的開口,是發揮「撥雲見月」的助台灣一臂之力;台灣人,應該更有信心堅定台灣的存在意義。

強權的野心,施加於台灣的壓力,必有反作用力!中國的要害在「怕亂」;從中國的改革開放迄今,已替自己埋下許多地雷。中國是缺乏安全感的「大國」:人口多,資源不足、人口老化,流動管理無效率,…;至少表現在對假貨充斥和空氣污染無能為力。

以歷史哲學和經濟規律去理解中國對外擴張和壓迫台灣的現象;旁觀者清,已為中國標誌無從拆除的地雷引爆點。迄今,中國仍只是「怕亂」,才要強力「維穩」;卻不知「亂的所在」。

從「強權壓迫者」的角度,替中國感到悲哀吧!一個領土約九百五十六萬平方公里,世界第三大;人口約十三億五千多萬,世界最多的大國,竟然,海軍和空軍的機艦出航,只能侷促在浩瀚西太平洋的「第一島鏈」接縫的狹窄海空域,東繞、南航、北飛,小心翼翼地,不敢越雷池一步,以免發生碰撞。何苦呢?

從以上的哲學的理解,中國也是在自證存在;只是以「現象學」的認知:一個傳統的大陸國家,正面臨經濟發展的死角,不求思想的解放和制度的轉制,卻求空間的轉換,必然呈現對外碰撞衝突的自討沒趣和惹人反感。反覆如此,在思想自閉的情況下,被迫害的妄想,強迫自己出現「焦慮…

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