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人生故事筆記 - 《「湊上去」》

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最早開始「走市集」,是在初中二年級時,學校對於俺這種第一屆的學生加強了課後輔導的時程。於是,晚上八時才下課,俺沒有住宿在學校,而是頂著夜風或寒雨,騎鐵馬回家;次日,趕早出門又去上學。 當時,真有苦日子輪迴的無奈。然而,對台灣政治現實和不公不義社會結構的理解,也從那時得到啟蒙;趕上有限度的「中央民議代表的增補選」活動,在晚上回家途經台北市南機場附近,有黃信介、康寧祥,•••等「黨外」的演講,俺禁不住調轉鐵馬,騎到場子附近旁聽。 當時,總可以察覺有「便衣卒子」埋伏監視;另有一個特色,就是有湊上來趕集的烤香腸、彈珠檯的流動攤販,跟著遊走不同地方的場子,還提醒俺場次路線時程。 寒風中,行動燈光下,燒烤香腸的煙氣和煮玉米的熱氣似乎襯出台灣民主抗爭意識的生機。俺就如此地,理解和接觸台灣這片土地上庶民渴望自由民主的真實面,反而對於在學校課堂上屢考高分的中國歷史、中國地理更疏離,更有批判性的質疑。 之後,隨著台灣自由化和民主化的進程,來到高中、大學,陸續接觸和認識台灣歷史、地理、人物,一路站在台灣這片大地上的自信;看到台灣的解除戒嚴和解構,年紀也來到人生初老,思想能力更能洞察現象直探本質。 說來,俺很懷念初中時期的好奇、叛逆歲月,下學後不趕快回家而是去趕民主運動的「黨外市集」,湊上去買一支烤香腸或水煮玉米充饑,甚至再玩一把打彈珠檯,到演講收場才回家,已經是晚上十一時多了。 台灣的民主已從「黨外」發展到「多黨」,俺也不再去趕市集的造勢場子聽演講了!許多新興政黨,淪為說不清楚、講不明白自己政黨對台灣的國家願景,而淪為「政治地攤黨」,以話術媚俗於社會;說來說去,就是賣劣質的「中國神器」,迷惑社會必須相信「中國皇帝」,沒有靠中國就會死。 這般虛無現象,呈現給本土台灣人看到的是,到中國北京趕集,凑上中國,替中國說好鬼故事。俺自傲於青少年時期湊上去的民主洗禮和啟蒙,使自己現在能看清楚和拒絕那些賣假貨的趕中國市集的走卒子。

哲學人生筆記 -《勝者的精神沉淪》

 
 
 
勝敗轉成空,在一念之間。

美國的拓荒建國歷史,崇拜成功的英雄,即使主角只是「快槍俠」的「牛仔」,也可以有傳頌後世的故事。「美國夢」,充滿傳奇和希望,吸引世界各地的「逐夢人」,前仆後繼地想踏上「北美洲新大陸」上的美國。

川普總統,以勝選赢家呁姿態,自就職日起,大肆發揮和伸張總統制的「行政權」,意圖實現競選諾言:「美國優先」;這是「川普美國」的國家發展戰略。其中,有讓美國人和各地的外國人不可思議的困惑;主要在「價值」的選擇:過度的“自保”,已經不是「保守」,而是近乎「反動」。

尤其,針對墨西哥,強迫墨西哥自我侮辱,付費築起「邊界牆」,來成就美國的國土安全。另一項行政命令,引來“違憲”的疑慮,就是針對七個國家的「穆斯林」,入境美國的「移民限制」,那是涉及種族和宗教歧視的行政命令,已違反美國「獨立宣言」上,所高舉的自由平等的崇高立憲價值。

美國的立國,是以移民為主體,為了追求「自由」和「平等」;有自由,就是選擇;自由是一切價值的基礎。如今,在自由的社會,由平等的公民選舉制度,勝選出來的總統,竟然立即限制人權中的「旅行自由」和「入國平等」的價值。

在此項困惑中,有嚴重的宗教偏見,也不符合法哲學所揭示约「無罪推定」的原則;為何針對特定宗教信仰的民族?這項歧視,非常類似「希特勒德國」的「反猶政策」和一九三五年立法的「紐倫堡法案」。

依據這項政策和立法,當時的「希特勒德國」,剝奪德國猶太人的自由和財產,以及立下從事職業和婚姻的嚴格限制,使猶太人成為社會上的「賤民」;也為後來的「大屠殺」,預先舖陳氣氛和創造政治條件。

美國是神學意義上的「宗教國家」;從立國開始,一直在向哲學意義上的「價值國家」進化,也成為世界文明的燈塔。

很可惜!「川普美國」在追求「美國優先」的戰略目標時,竟然反動地趨近「白人至上」和「基督教」的「神權國家」。

從哲學的視角望去:美國總統已迷失在「勝者」的精神亢奮中;那是一種帶有宗教對立和文明衝突的狂妄;非常相似於基督教文明,千百多年來,所恐懼的後起的「伊斯蘭文明」;近世,以「伊斯蘭國」的恐怖主義出現,威脅著人類的文明,成為自由和進步社會的敵人。「川普美國」,正在向自己所「反恐」的敵人學習。

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