哲學人生筆記 -《開國王朝「罵人比賽」記事》

 

 

 

「丁酉年」，農小，三月初，春暖花開，好一幅人間有文化氣息的「鳥樣子」！

書生草民，原以為，春天「讀書天」，乃提昇文化氣質和人身修養之美好時光。畢竟，聖國以「儒教」立國，無文則野；居廟堂之高，處江湖之遠，總要說話有文化，文章傳千古。

奈何，世道鳥事多變化，不以書生草民之幻想而如願。聖國，不僅當下「奴才荒」而已矣；還出現各路奴才「詞不達意」，"心事"被誤解的沒知識，又不衛生的窘境。凡走過必留下足跡，凡罵過人必不衛生。

聖國已被「番邦」列為「旅遊紅區」；提醒「番民」遊訪聖國，宜多停、聽、看，"最嗆的風景是「罵人」"；天上掉下來的鳥事是「罵人」。

話說，「清明」將至雨紛紛；府中有奴才，詩興來著，竟然將「路上行人欲斷魂」，寫成咒人"清明快些死"。亦有「天龍保皇黨」之奴才，曾任「條子」，曾上酒家「抓小姐」，鶯鶯燕燕，雞飛狗跳，聽到「條子」粗暴野蠻，出言想要殺人砍頭，嚇到花容失色。

「條子」之語言暴力，近墨者黑！向江湖黑道學習也；極無品味，迄今難改。奴才之文化如此；難怪坊間民女，最氣也最怕，被路人呼喚「小姐」；總是提心吊膽，唯恐被殺。

聖國，久已不聞禮樂讀書聲；朝野官民各路奴才，繼「生氣比賽」後，又進行「罵人比賽」。先有前朝「深宮怨婦」出宮後，想赴「番邦」旅行，被一再拒絕入境，生氣不已，以「番邦」乃「不入流也！」回敬。「番邦」無言以對；所言甚是！「番邦」之以「番」名之，乃野蠻無文也，豈可仰聖國文明之燦然？

世道，亦有"不值一顧"的「鳥地方」；聖國之「京幾首執」所指，乃番邦「天朝中國」自番邦「英吉利」回收，設立「特區」之「蕞爾小島」香港。

據說，香港地小人稠，沒看頭！很無聊！不幸者，實乃香港回歸番邦「天朝中國」後，正被其祖國施以「家暴」改造，以實踐「夷狄入中國，則中國之！」之「祖傅家法」。逢他人之不幸，而出言奚落，文明人不為也；「京幾首執」實欠教養也。

聖國，各路奴才，受「黨國神教」禁錮，思想制式，既無禮亦無趣；朝野各路奴才之文明教養，以比粗俗自豪。平日，草民愛穿拖鞋上街，卻又因此互相輕視，先「合理懷疑」，對方必為壞人也。

說話不及格，寫作不及格，罵人、咒人，殺氣騰騰！動刀動槍威脅之。前朝「龍皇」，平日「哈佛」，自稱"溫良恭儉讓"，看似"我佛慈悲"；卻出言不遜，以"子彈已上膛，你會死得很難看，"威脅其政敵，如同「帶槍牛郎」。

亦有被番邦「天朝中國」小童尊為「爺爺」者，罵人亦帶殺氣："亂臣賊子，人人得「誅」之！"喚來仇恨之幽靈，彷彿「暴力爺爺」。聖國，無文而尚虛；久矣！書生草民以為，當務之急，乃廣設「奴才演講寫作班」；以求文句優雅，口語溫馨於一二，乃世道傳香，人間喜悅之鳥事。

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