精選文章

哲學人生筆記 -《「不打不相識!」》

圖片
「打」,一個哲學語境的動詞單字;近兩年來,這個詞所衍生的語境頻繁出現。再幾天就是「立春」節氣,現在日漸有陽春氣息又草木芳華;歷經寒冬後,陽光下到花園裡和櫻花樹「打」個招呼去唄! 手機裡的即時新聞傳來新任的行政院陳建仁院長,其引述所宗的聖經教義:"「…做眾人的僕人」,行政院要為人民服務,…要"「打」造溫暖堅韌台灣,…"。「行」!「行」政院「打」起來了! 漢字的「打」,就是「行動」;農曆新年的九天長假中,都「打」那兒去了?其實,已不堪回首矣!長假的時間多到可以浪費「打」發掉,奢侈矣!從今以後,復原到正常生活秩序,「打」工去唄! 外電,也不甘寂寞;迎春的禮炮傳來米國的將軍預感即將和中國「打一打」,單打、雙打、拉幫混著打,就在兩年後發生戰爭;原因之一可能是為台灣而「打」。 感動矣!不打不相識!養兵千日,軍人久練而不來打真的,畢竟只算是「少林武僧」,練好看的!諸法皆空才是真的,阿彌陀佛! 小時候,看米國「西部牛仔」電影,俺就很欣賞「老米」的牛仔作風;在酒吧裡情敵雙方互看不順眼,為爭奪美女「打」起大拳頭來還不過癮,就到外面單挑,拔快槍互射解決。帥矣!好強矣!說「打」就來唄!不拖泥帶水;難怪,米國稱霸世道! 有意思地,數十年來,與朝鮮國同一款,只派戰狼「打」口炮口誅筆伐,表演不放棄武「打」說唱戲的中國,聽到米國的將軍下戰帖來矣,說來打真的唄!時間、地點都指定好了;中國反而龜縮起來,竟說自己的準備不夠充分,應該「以和為貴」! 罷矣!早就知道,牆國的國粹語境是假、大、空、虛,雞賊說鳥話唄!世道上的觀衆,勿當真!中國式的武「打」,啥麼「鳥武統」,都是說、唱一起,僅供表演用的! 米國的前國務卿龐佩奧(Mike Pompeo ),在其回憶錄「為米國而戰」一書中,引述其面見朝鮮國領導金正恩的故事:其中,金正恩面告:"中國人都是騙子!";還歡迎米軍繼續駐在韓國,有助於朝鮮國防著中國帝國主義領土野心的擴張。 「打」,一個既「立志」又可以「打折」的概念。要打嗎?再說唄!

哲學人生筆記 -《開國王朝「同性,可婚乎?」記事》

 
 
 
 
「那鳥事」,飛不出去!「丁酉」年,農大,二月底;聖國,通曉各路「法事」之「御用大法官」,召開「憲法法庭」,為困擾天下多年之「同性婚」,找出法理出路,以為「天下法」。

聖國,以「儒教」興國,食古不化之「假聖人」滿街走;凡進步有利草民自由之「鳥事」,總有「假聖人」出來衛道,而反對草民離經叛道、數典忘祖。

渠等之理由,乃「祖宗家法不可變」;是以,「憲法」不可改、「國號」、「國旗」、「國歌」、「國父」,俱列為「立國基石」,不可動搖。時代在變,環境也在變,「聖國祖制」,就是不許給俺變;完矣!等死!"太陽不許下山",累死太陽,急壞月亮;「老賊」賴著不走,「小賊」沒得上場。

聖國,被番邦列為世界唯存之「保育國」;隔海對峙之番邦,「天朝中國」反對我聖國有國格,是以自我矮化,自稱「說秦語人之台北」(Chinese Taipei) 。致使各「番邦」不知我聖國,究竟係「蝦米碗糕」?

國內,名路草民,亦莫名其妙,只能以「顏色」各自表述;天下,非綠,即藍;偶有「失色」,「變色」;各路草民,找同色知音相聚,消解寂寞不安;物以類聚,人以色分,誠是也!以致各大醫院門診,收治「腦殘症」、「大頭症」之病號增多。各專科「蒙古大夫」,亦自貼顏色,以求「腦殘症」病號安心。

自從「丁酉」年,「天龍聖國」末代「龍皇」無能失政,「皇軍」,敗於起義之「綠林軍」後,各路草民,迄今依然霧裡看花,聖國是何名號?係「蝦米碗糕」?革命尚末成功乎?據云,「說秦語人之台北」,不知所云?自稱「彰化米糕地虎聖國」,乃較貼近當今「女皇」所示之「維持現狀」。


似乎,名號之困,大矣!「名不正,言不順」,「儒教」,早有此言;名,一日不正,凡事所為,俱枉然。爭國號之正名,乃「國事」。天下草民,亦有正名之惑!自古以來,「同性之愛」,有之,惟生活在世俗宗法禮教之壓抑下,愛得浪漫,卻煩惱,也痛苦於不見容於虛偽之世俗與宗教。

世道常見,男性支配優勢,男人納妾,有之、神棍狎女,有之,神父戀童,有之;神職同性之戀,乃不可說之禁忌。凡不得言說者,必流於眼神不安,或流於手或足之浮動。人生而自由,卻無不生活在枷鎖中。

文明之進步,必來自人之自我解放;千里之行始於足下,凡登高必自卑;為天下蒼生解惑,朝野、大內、府中,各路奴才已不可期,其中有眾多奴才保守又反動,多一事不如少一事,一動不如一靜,以恪守「維持現狀」之「鳥訓」。

「同性,可婚乎?」,婚,乃法制所定男女異性之合議共同生活;若無視生命之真實與多元,社會文明之歷史進程與發展,而拘泥於祖宗之家法、教法,以此排斥其他不同結合之可能,乃「惡法專制」也。

法之偉大,在包容人群多元之組合而使人群發展與成就之,是為「善法包容」。法在解生命之困苦,而非阻生命之出路;此為天下草民寄望於「御用大法官」之解困。

「憲法法庭」上,府中「律政司」之主事公公,竟出鳥話,質疑「同性婚」恐混淆祖先之「諱稱」,此奴才頭腦不清,先射箭再畫靶,以求不背「女皇」「維持現狀」之「鳥訓」,乃「恐龍法匠」也。

「律政司」公公,所困惑者,乃不問蒼生,問鬼神之經典,公公憂「同性婚」,恐致後代子孫難分「考妣」,何以「名諱」?此奴才,活在神學冥界,為往者憂,而不知「數位時代」已至,來者可期;同性婚之祖先,在「數位時代」不再重「名諱」,而重「數位編碼」:非「0號」即「1號」也。

爾後,草民慎終追遠,欲追思祖先,俱以數碼代之與呼之;一如「戀人來電」以「數碼」顯示:"00"是「恁老母」;"11"是「恁老爸」;"001"是恁老母的老爸,亦即「恁老母」外面的「老爸」,即「恁外公」!"110",是「恁老爸」的「老母」,就是「恁阿嬤」!

在世的男人草民,若有來電顯示「0號」,那必然是「大內來電」,不可「已讀不回」。女人,若有來電顯示「1號」,那必然是「外面的兒子」,「外子」,或「貴男」(あなた)來電。

依此類推:「0號」與「1號」,陰陽屬性俱在,即「同性」,亦有陰陽之本質。草民書生,平日自得其樂,不鳥世俗天下事;惟天下,事未易察,理未易明,渾濁不已,乃慨然有澄清天下之志,不得不言。

相關文章:

法哲學筆記 -《「釋憲」的「台灣人國家」》

哲學人生筆記 -《說「秦語」人的「台北」》

這個網誌中的熱門文章

園藝生活筆記 - 《「伊朗來的無花果乾!」》

法哲學筆記 -《"於法尚無不合"》

哲學人生筆記 -《「心情的哲學」》

園藝生活筆記 -《梅李爭先》

世界小事筆記 - 《「折磨學」》