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哲學人生筆記 - 《「邪聚惡散」》

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秋冬以來,風邪、寒邪活躍;之前的夏季有熱邪、濕邪逼人不舒服。邪者,以破壞為始而終於惡果。秋冬養身進補,目的在於「克邪」。基本功無他,「誠心正意」不屈服於作惡即可。 至於如何啟動「誠心正意」?起於善念!客觀的浮世諸現象,看似紛亂,而有孔子所惡者,「以紫亂朱」;屈原所痛者,「黃鐘毀棄,瓦斧雷鳴」。以易懂之語陳述,正是「以假亂真」;以哲學之語批判,正是集「歷史之反動與虛無主義於匯聚成流」。 折騰台灣已有時日的在野政治勢力,始於合流之念,終於亂流之怨;於本日正式進入時代的轉折。一個舊時代的結束,帶來新時代的期待。合流之不容易,出於戰略想定的自欺,近於神學式的造神造論:誰才是「王者」?殊不知者,在於膺品想以假亂真,却必被破於真實之前。這是現象學所指陳的檢定法則。 有些友人問俺,如何看待台灣的大選?因紛亂不明而有焦慮。俺笑看浮世,輕鬆莞爾一笑,即可辨明浮世誰將主宰;正如暗夜漫長待天明之曙光乍現,浮世大白。 認真於選舉者,必出於誠心正意,最美!出於自欺欺人而選舉者,必工於心計;所謂團結匯流之話,正是自證不團結才是本質,參與者各有私利之圖謀,唯恐吃暗虧,已無能力述說自己陣營的存在價值和參選的正當性。 孔子有言:"君子固窮,小人窮斯濫矣!";自己無能而路上亂拉伕和砍柴,終有力窮而火熄之時。時代之諸現象看似騷亂激動,實則有邪窮之時。君子所至盼者,「始於兵而終於禮」;小人所亟求者,「始於狂愛而終於狂悲」。在野政治勢力之「邪聚惡散」正是一場可供哲學批判的浮世啟示錄。

哲學人生筆記 -《開國王朝「心裡的鳥話」記事》

 
 
 
聖國,自從發生「餓犬」誤咬「終審法院」的法官,「烏龍警察」胡亂地"合理懷疑",把"被狗咬"的法官以「竊盜罪」移送檢察官提起公訴。

結果,檢察官發現:這名「嫌疑人」的背景,還真的是「終審法院」的法官;新仇舊恨交加,想到以前的「起訴案」的「求刑」,常被各級法院「亂判」或駁回;或上訴後,又被發回下級法院更審,心裡真是憤怒。

法官認為,檢察官以"合理懷疑",「濫起訴」,卻論證的法理不通。檢察官認為,法官都是混吃等死,"合理懷疑",只想當「濫好人」。實則,甚至法官有收被告或「司法三七仔」的賄賂。

反正,法官有許多「道上」的朋友,在當律師;就這樣地、那樣地,駁回案子,「插乾股」的攘利,就先放在律師那裡「孳息」,或以其他的理由「洗錢」到在番邦的子女或情婦的名下。

法官混吃等死,又有優遇,還是「終身職」;司法這「鳥行業」就是近親繁殖的「寡佔」;審檢互相玩鳥,也自己玩鳥;彼此都知道,對方在「玩啥鳥」,不擋人財路、官路,才是「上道」。

更惡劣地,交互掩護,反正受害的是「死草民」,讓「笨蛋草民」受盡「法事」的折磨,傾家蕩產,黑獄冤魂,才知道「法師」的功力和「以法治人」的邪惡。

話說,這名不懷好意的檢察官,問這名「嫌疑人」:"我查過了,你是真的法官,為啥"假扮賊"?才被狗咬!你知道,狗的「敏感度」很高,一定是有"合理懷疑",你有「竊盜」的企圖,才咬你的!否則為啥不咬別人?

老實說,我比較相信狗的"合理懷疑",而不相信法官的「自由心證」和「良心」;不好意思喔!我自己擔任檢察官多年,算是資深的「公訴檢察官」;但是,我的"合理懷疑"的能力,真地不如狗!

真不好意思,我們都在「道上」,各司其職,但是心裡都是明白的!自己幹的鳥事,自己明白!你說呢?你也是不如狗吧?才被咬到如此地慘不忍睹!"。

最近,「大內」說:"一定要「司法改革」",還被「笨蛋草民」按「讚」和期許。我很悲觀,混吃等死,亂整「笨蛋草民」的好日子,快沒了。以後,聖國的法官和檢察官,都將被狗取代!"。

這名「嫌疑人」,"被狗咬"的法官,又咆哮了:你到底要對我起不起訴?檢察官:"嘿...嘿...嗯...,大尾的,落到我的手中了!先玩一玩鳥,「再想想」?反正,法律是用來玩的!只有「笨蛋草民」,才會「守法」!你說,對吧!

""被狗咬"的法官,忍不住了,又咆哮公堂:"對...對...對...對獎啦!中了大獎....對..對...對,你他X的頭啦!....Fxxk+ing Your Egghead,我是「錢沾」法官啦!「番文」的名字‘’$€£¥‘’!”。

檢察官:"嘿...嘿...嗯...,冷靜!你已涉嫌「妨礙公務」、「公然侮辱」,…。

"被狗咬"的法官:"別忘了,嘿...嘿...嗯….. 你已涉嫌,犯下「洩露機密」,…。"

聖國的「餓狗」亂咬人,竟然咬出聖國的「法界機密」;還引起審檢雙方的「狗咬狗」。

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