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法哲學筆記 - 《「台灣議題」vs.「中國內政」》

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米國前任的國務卿龐培歐先生,在任期之末,曾表示台灣不是中國的一部份;現任的米國國務卿布林肯先生近日也強調:「台海問題」不是中國的內政問題。 確實,這兩位米國前後任的首席外交官的敘事,是對當今自稱代表「中國」的中華人民共和國政府說出了台灣早已獨立存在的事實,涉及台灣的安全與地位的議題,何來有中國所宣稱的"內政問題不容外國干涉"的謬稱和偽論? 但是,以上的涉及國際法認知的、台灣作為已獨立的國家法權條件已存在的敘事,仍有未言自明的「隱喻」,可供台灣內部有宣稱"「中華民國」代表「一個中國」"的認同者注意: 台灣的安全和地位是一個關係到世界經濟和安全的「國際議題」;台灣被稱為「問題」,那是外部,包括中華人民共和國在內的列強勢力的客觀認知。 台灣,必須主張自己的法權上和法益上的主體地位,在關於自己的敘事論述時,不宜跟進外部列強勢力的敘事語境所稱的「問題」。在認知上,若台灣是「問題」,就恐淪為被各方處理的對像。 在台灣內部,有一部份人,一再論述「一中各表」的敘事,並以此「符咒」嫁接虛構的「九二共識」符咒,再偷渡到被「一個中國」的黑洞吞噬。 「台海安全相關的問題不是中國的內政問題」,在此回到米國兩位前後任國務卿未言自明的隱喻,台灣當然也不是自稱代表「一個中國」的中華民國的內政問題。「一中各表」的誤謬和偽題的虛構敘述,可以休矣! 退一步而言,台灣內部那些割捨不掉「中國結」的勢力,既然自稱「中華民國」就是「一個中國」;那又何必莫名地去不知所云的「一中各表」?

園藝生活筆記 -《「穀雨」與「時雨」》

 
 
 
本日午後,隱約聽到雷聲;舉頭看天色,「穀雨」的預告來了。幸好,上午已將農友寄達多日的「金手指」和「獨角獸」品種的兩株葡萄苗栽,和一株別名「美人尖」的芒果幼苗完成定植。

更可以期待的願景,是翻土後,我隨意地撒下許多不同品種的「波斯菊」(Cosmos sulphureus Cav.) 和「大理花」(Dahlia pinnata Cav.)的種籽;藍天陽光下,多彩的花景,應該不是夢。有志竟成,順應節氣,是園藝生活實踐的哲學。

「及時雨」,對園丁而言,正是「暮春」的節氣「穀雨」,本年在明日,四月二十日;指的是,"「時雨」必降,「百穀」滋長"。再過半個月,五月五日,是節氣「立夏」,再來種植已遲。依照我的園藝管理行事曆:翻土、播種、定植、修剪、整枝、嫁接和施肥的各項農事,都應該在「穀雨」來到前大功告成。

「穀雨」,既然是二十四節氣之一,「時到必降」。在同屬海島的日本,日文的語境中,被描述為「時雨」的一項;也就是,不限於「穀雨」;還有春雨、梅雨、秋雨、冬雨,都是特定時候,可以被預期的「及時雨」。

對土地和植物而言,「及時雨」是上天的澤被;對於草民的男歡女愛而言,多了苦惱和感傷;或者,就是世俗作息的「唉聲嘆氣」:"唉!…唉!又下雨了,出門帶傘,衣物潮濕,道上塞車;天雨路滑,四腳朝天"。總而言之,有喜有怨!

窗外,「穀雨」下著;我在農事日記上,寫下自己的園藝生活筆記;內心浮現喜悅,自己的園藝知識和經驗,近年來都有明顯的進步。雖然手上留下多處嫁接失手的刀痕。不過,正如同,將軍身上沒有傷痕,就不能被稱讚「勇將」。

聽著窗外的落雨聲,說是「時雨」,似乎較有詩歌的情調和意境;就我自己學唱日語演歌多年的記憶:「浪花恋しぐれ 」和「みちのくしぐれ(陸奧時雨)」兩首歌的歌詞詩意很「寫真」;夫妻或不倫的戀人,在時雨的氣氛中,對感情的得失有期望,也有自責。正如我對自己手作的植栽的存活,有期望,也有自責,也是情感的寄託。

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