園藝生活筆記 -《「世代發癢症」》

 

 

 

 

 

 

「年金」的改革問題，引來國家和社會有關世代的「分配正義」的分歧和爭議。一時之間，與「年金」無涉的人，似乎不存在。

記得，以前閱讀德國歷史，「普魯士帝國」的偉大宰相「卑斯麥」襄助皇帝締造的「普魯士」國家，概括而言，有兩項特色：「公務員國家」和「軍國國家」。也就是，以「軍公為先」的國家。

近代，世界上仍有典範的國家，大概就是「北韓」（DPRK）和「戒嚴時期」的「台灣」，奉行「先軍政策」。更早的歷史典範，在西方有「斯巴達」，在東方有以前的「秦國」；都是將國家的集體意志灌輸在全部人民的思想和生活裡；其理論基礎是，「寓生活於戰鬥條件者強」。國家的絕大部份資源投入於「軍公」，養成國家社會的「主流階級」。

在短期的和特殊的情况下，或許可以得到特定的效果。長期而言，必然使國家陷入窮困短絀的困境。以經濟學的理解，就是「總體部門失衡」。

即使，曾經見證「東德」（「德意志民主共和國」，Deutsche Demokratische Republik - DDR）的崩潰，我是如此地理解和有過遠憂；但是，「年金爭議」，與我無涉，只是「局外人」和「納税人」而已。早就理解，「福利國家」和“食之者眾”的結果，必然是會走不下去的，自陷困境。

關键的問題，就在於「世代」和「分配」。人口結構的老化和經濟發展的趨緩，只會使該來的問題，不知不覺地，提早浮現。無獨有偶，相似的問題，我在園藝生活的實踐中，必須經常地被迫去面對。

早期定植的植物，佔據有利的位置，包括土質和陽光，於是愜意地成長，進而遮蔭，影響所及的附近區位，使得其他後進的植物被遮光，或成長趨緩；開花和結果都不如預期；甚至夭折枯萎。

作為園丁，我也有「選擇」的困境。雖然「選擇」的基礎來自於「自由」；但是，愈是如此，我也經常自陷困境和猶豫；要如何對待不同世代的植裁？修剪老樹和大樹？或乾脆鏟除後進世代的植裁？空間和陽光是定量的資源，如何分配？增加肥料的投入，必然受制於「邊際效用遞減」的法則。

園丁有權力，就有責任；所求為何？‘’自得其樂‘’？或“自然和諧”？或“幸福滿意”？每一項價值的追求，都是哲學的思考。浮世多分歧，裏表不一；老世代鼓勵「生產報國」；年輕世代擔心「貧無立錐」而「不敢生育」。這種「生下去」和「活下去」的傍徨，是經濟理性必然面對的‘’Paradox‘’。

德國哲人，“怪老子哲學家”「叔本華」認為：“ 生命的目地在完成生殖”；然後就可以說“再見”；法國哲人「伏爾泰」認為：“最好的生命是不曾出生”；二者的高見，也是“Paradox”。總之，意思就是：“吃啥都癢！”，很奇怪就是了。

「世代發癢症」是無解的；“打死不退”，也就是必然的抗拒。

附記：

哲學人生筆記 -《誰不想要“最佳”？》

"Paradox",就是個別的‘’說法‘’，似乎‘’言之成理‘’；但是，再多說“其他”下去，就“自相矛盾”‘，或’互相矛盾‘’，出現‘’似是而非‘’，必須面對選擇的困境。

這時候，脱困的最佳‘’出口‘’，在於回歸“價值”；列出“最佳”和“次佳”的“解決方案”（Solutions）。

主觀上，不同立場的人，都期待自己能夠，也必須得到“最佳”；但是，客觀形勢的實綫上，會接受“次佳”。

這也就是，“雖然不滿意，也可以接受‘’；或“無魚，蝦也好”。哲學上的理解，是“客觀形勢的發展，不隨主觀意志而轉移”。