世界小事筆記 -《價值與持節》

在民主共和的時代，軍人的「持節」（Die Haltung）是如何被解釋的？這個問題的出現，正逢兩個場景，雖然故事不盡相同，在適用「持節」的義務上，有異曲同工的想像。

先說，在德國發生的重大事件：一位「德國聯邦國防軍」的現役職業軍人，涉嫌在德國策劃和準備發動「恐怖攻擊」，呼應「伊斯蘭國」（ISIS）的「聖戰」，然後“嫁禍”給近年來被德國收容的「穆斯林」難民族群；意圖引起德國社會的恐慌和對政府的「難民政策」反感。

幸好，「恐怖攻擊」的陰謀未遂，就被破獲和逮捕。不過，歐洲在發生一連串的「恐怖攻擊」事件後，德國社會對國家安全的危機意識，已經提高；却也不免很驚訝：竟然民主共和制度下，負責保衞國家的職業軍人，是「恐怖主義」的「認同者」。過去，被認為最不應該有「內部敵人」的「聯邦國防軍」，竟然潜藏“叛國危機”。

既然如此，人民還可以信任‘’誰‘’？在舉國譁然的時刻，「聯邦國防部長」，「醫學博士」從政的「馮德萊恩」（Ursula von der Leyen）女士，發表致「德國聯邦國防軍」的公開批評意見；主要針對軍隊的領導將軍主官們安於養尊處優，平常無視於職業軍人部屬的「意識型態」，已經有「極端主義」的傾向；素質良莠不齊，而且在軍中暗中發展特定的組織。

部長的主要見解，可能太理想主義，以為她所主管國防政策的執行對象「德意志聯邦國防軍」，是服膺「基本法」高貴價值的軍人，願意捍衛「聯邦共和國」的自由，實踐「民主國」、「法治國」和「社會國」理想的職業軍人。

部長重視的，是軍隊的各領導階級對上述的價值，如何“持節”（Die Haltung）？也就是，將軍主官們，不能無所作為而自視軍人就是「職業」而已。當然，此言既出，引來軍方官僚系統的大反撲；認為部長的批評，太全面而濫肆批評無辜。

於是，為了平官僚之怨，部長走訪出問題的軍營；藉此，似乎，意在縮小批判的範圍，以安撫無辜的其他職業軍人。即使如此，遥遠地旁觀，我對本案的理解：德國的軍人，有悠久的專業傳統和形象；但是在歷史混淆的時期，被滲入「納粹黨國」極右傾向的「國家主義」。

雖然，戰後在戰勝國的主導下，有持續的「去納粹化」；但是，「轉型正義」的進程，仍有不足；在「聯邦共和國」的時代，極右的反自由和反民主的「新納粹」；甚至在「基本法」保障宗教自由的原則下，極端的宗教勢力組織，潜藏在軍隊，與共和國外部的敵對勢力裡應外合。

軍人的「專業化」，有崇高的地位，應該得到國家和人民的尊敬；另一方面，軍人的「職業化」，在和平時期，無可避免地有世俗傾向，抗拒物質名利誘惑的免疫力愈來愈低，向「死老百姓」看齊。

與此同時，台灣的國防武力部門，尤其有些「退將」和在職軍官，已淪為敵國中國在台灣的「軍中代表」。對此，我完全不意外，也不驚訝，習慣就好！不曾聽過「莊敬自強，處變不驚」嗎？草民我，決定「持節」：自求多福，不投敵，靠自己，吃好睡飽，多練脚功。

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