園藝生活筆記 -《「書中的」花果園》

 

 

 

 

 

多日的密集「時雨」，我放下戶外的「農事」；改成書房裡的「秀才用兵」，研究「兵書」。當然是「果樹學」和「果樹園藝」的相關「專書」。

窗外雨聲滴滴落，時大時小，氣溫也降到涼爽；少了戶外的勞力農事；研究和複習「兵書」，是幸福的時光。以當代虛浮的「術語」，就是「在職進修」；或者，「理論」與「實務」的辯證。

「在職進修」，以熱鬥學科為主；MBA或EMBA學程，過去幾年，是各大學謀財的門道；有一段時間，各路企業在職老闆帶頭，奴才跟進，絡繹於途，拿「公款」去孝敬各大學；六月份「畢業季」還有「謝師宴」。

「書生草民」俺，也曾誤人老闆和奴才而被謝過；喝了幾回「花酒」和品嚐佳餚，吃得肥滋滋的。

「孔子」的時代，弟子問「至聖先師」於「農事」；「孔子」回答弟子："吾不如老農"。弟子，聽起來，似乎「問道於盲」；孔子一生的困厄，正是在於"道不行"而不得志，想"乘桴浮於海"。這何嘗不是讀書人的「知識的傲慢」，只想居廟堂之上，為君王的國師。

對於弟子問「農事」；「孔子」的回答，是有些懊惱的，口氣有些責怪「白目」的弟子："小子無知，竟然拿此等「鳥事」問俺；不知俺所知乃「國事」；去！去！去問那些比俺懂「鳥事」的「老農」"。

「至聖先師」，都想「離土」而去「下海」，流亡海外。「老師」吃「老農」的醋，「士」的酸氣十足，是有違自許的「有教無類」的至高原則。當然，「前提」是"自行束脩以上"；也就是現在的「敬師金」和「謝師禮」。「讀書人」，自稱「士」；也是要學「愛因斯坦」，先當「打鐵匠」，才能當「哲學家」("To be Smith then to be Philosophy")，後來才想出「相對論」。

當然，想多了，以上的"臆測對話"，是我草民書生的虛擬獨白。不過，"君王習哲學"，或"哲人為君王"；何者福國利民？「古希臘」哲學家，「柏拉圖」，應該是將哲學視為求知和愛智慧，而提出領導國家的領導人，在智識上和價值信仰上的資格條件。

書房窗外的多日「風雨聲」，書房內，聽到一首有情境的「日本演歌」；已故多年的「村上幸子」小姐和現在已是資深歌手的「鳥羽一郎」先生，合唱的情歌《「みちのくしぐれ」》(陸奧時雨) ；在對白中，唱出外遇的「不倫戀」的男女，在「陸奧時雨」的日夜，被困於投宿的「小旅館」，登記姓名時的不甘、猶豫、不安和互勉，勾手指信守承諾。

當時，我正閱讀多年來陪我實踐園藝生活的「果樹園藝」專書，學習各種「果樹達人」的專業知識，自己實做而獲益良多。情景，由虛擬拉回實境。想到自己，因風土條件的差異而仍有困惑，請教於「老農」友人，加上一句鼓勵："「孔子公」要我來我問你"。

「老農」友人，一頭霧水："蛤？「孔子公」是「蝦米」？"。實在不忍心捉弄「老人家」，於是從實招來"…，就是那些「鳥事」，如何「迎鳥」？"；聽得「老農」，更是不知俺所云。其實，「老農」最怕「鳥事」，不請自來的鳥兒啄花蕊和果實，壞了辛苦的農作。「老農」苦惱，現在還多了「驅猴」的「猴事」。

相關日本演歌：

《「みちのくしぐれ」- 鳥羽一郎・村上幸子 對唱》