法哲學筆記 -《「燈塔」》

台灣，不必在意現有「邦交國」的「庫存」；中國自認崛起，想要收購和認養「邦交國」，以彰顯大國實力。在國家戰略上，台灣人以「平常心」看待「中華民國」的「邦交國」被"逐一"，或"整批"的收購，乃是大勢的必然。

換個角度，也許，仍有少數被中國窮盡能力，而買不走的，可貴的「邦交國」留下來。對自認「大國崛起」的中國，是「玻璃心」的嚴重受損。

台灣人民，出自對土地的認同，重新定位台灣，浮現國家已經事實存在的戰略價值；輕鬆地看待「零庫存邦交國」的可能出現。同時，將台灣人民國家發展的戰略，轉向更寬廣的、浩瀚的創新和價值的空間。

現有的「邦交國」待價而沽，終於離去，就給予祝福；投靠中國；對「番邦」和中國，只會出現「邊際效用遞減」，成為不可承受的沉重和承諾。

另一方面，都對台灣有戰略上的長遠利益。日後，願意與拋棄虛幻的，邁向正常化的「台灣國家」，不拘形式地交往的「番邦」，也將逐一地，或成群地浮現出來。只要台灣宣示意志：台灣就是「她自己」；稱呼中國，就是中國，以示睦鄰和尊重。

台灣已有事實獨立的「客觀存在」基礎；在「後獨立」事實的時代，就由幾代的台灣人，分工合作來落實「正常國家」的偉大工程。台灣意識、教育、軍事、修法、釋憲，都是在為「正常國家」立下基礎。

捍衛自由、鞏固民主，形成「正常國家」；台灣，立志成為世界上引領高貴價值的文明燈塔；不應再虛擲善意於期待中國，玩弄「語障」於虛幻的神學語境。中國，對於台灣，就是一個在「國際法」上，不具有「主權聲索」權利資格的「外國」。

對中國的關係，不應該成為台灣內部無意義的爭議。對中國的認知和好惡，就由台灣人民自由地去探索。

台灣，以平等對待任何外國，即是善意。「零邦交國庫存」的出現，對台灣，值得期待；有如「櫻花飄落」、「鮭魚返鄉」的壯麗轉化；舊時代「國家神學」的幻滅，是新時代「國家哲學」的開始。

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